История Змиевского края

С Рождеством Христовым 2024 года!

Yurata — Sat, 06 Jan 2024 19:21:11 GMT

«Сегодня Господь обращается к каждому из нас словами: «Придите ко мне, все трудящиеся и обременённые, и я успокою вас». И блажен тот человек, который нашёл свою звезду, ведущую ко Христу, и последовал за ней. Потому что только во Христе мы обретаем истинное счастье, радость, мир в жизни».

В канун праздника Рождества Христова Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий обратился к пастве со словом поздравления.

Пасха 2023 года. Христос воскресе!

Yurata — Sat, 15 Apr 2023 20:54:03 GMT

«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик Тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать». (Мф. 27, 62–66)

Жены-мироносицы у гроба

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели» поспешили ко гробу Иисуса «Мария Магдалина и другая Мария»[1] «и вместе с ними некоторые другие», «неся приготовленные ароматы» для помазания тела Его, «и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?» «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые». (Мф. 28, 1. Лк. 24, 1. Мк. 16, 3. Мф. 28, 2–4)

Мироносицы, «войдя, не нашли тела Господа Иисуса. И когда недоумевали они о сем», «Ангел, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам». (Лк. 24, 3–4. Мф. 28, 5–7)

«Итак, бежит и приходит Мария Магдалина к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус (Иоанну), и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. Итак ученики опять возвратились к себе.

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа Моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись к Нему, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей». (Ин. 20, 2–18)

Между тем «некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем». «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня». (Мф. 28, 11–15)

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя 2022 года

Yurata — Sat, 23 Apr 2022 20:02:00 GMT

Пасха – это праздник победы над смертью. Слово «Пасха» происходит от еврейского «песах», что означает «перешагнуть» или «перейти», «пройти мимо». Дома евреев перед их исходом из Египта обошло великое бедствие – смерть первенцев. Косяки дверей в их доме были окрашены кровью ягнят. Семьи рабов, евреев, не пострадали. Перед исходом из Египта евреи совершили прощальную трапезу и отправились в землю Обетованную, землю, которую им обещал Бог. Они перешли топи, зыбучие пески побережья Красного моря и оказались в пустыне. Колесницы фараона, на которых египтяне пытались догнать рабов, утонули в море. С тех пор, в память об этом событии, евреи готовили ягненка с горькими травами в честь праздника Песах.

Христиане же говорят – «наша Пасха – Христос». Почему? Иисус Христос был Сыном Божьим. Знали ли вы, что Иисус тоже праздновал Пасху? Накануне того, как Его схватили, накануне мытарств, которые мы вспоминаем на Страстной неделе, и казни на Голгофе, Он собрал в Иерусалиме своих учеников и совершил с ними «Пасху законную» по всем законам того времени. Но в этот день прозвучали важные и новые для будущих христиан слова: «Примите, едите, сие есть тело Мое, за вас ломимое. Примите и пейте, сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». Так Ветхий Завет между Богом и людьми остался в прошлом. Не потому что Иисус отменил его, «не отменил, но исполнил». Бог заключил с людьми новый «договор», согласно которому люди принимали Крестную жертву Спасителя.

Старый Новый год

Yurata — Fri, 14 Jan 2022 22:30:47 GMT

30 декабря 1699 года – указом Петра I было перенесено начало года в России с 1 сентября на 1 января по юлианскому календарю. Традиция же отмечать Старый Новый год возникла после введения в 1918 году григорианского календаря, вследствие чего 1-е января по юлианскому календарю стало соответствовать 14-му января по принятому григорианскому календарю. Русская православная церковь в первый день Старого Нового года отмечает праздник Обрезания Господня и память Василия Великого. Этот день не является церковным новолетием, которое празднуется 1 (14) сентября. После распада СССР, помимо России, Старый Новый год продолжают отмечать жители бывших советских республик, православные и в странах дальнего зарубежья с большой долей эмигрантов из бывшего СССР.

Автор текста: Борис Пастернак
Автор музыки: Сергей Никитин
Исполняет: Ветров Борис

Снег идёт, снег идёт.
К белым звёздочкам в буране
Тянутся цветы герани
За оконный переплёт.

Снег идёт, и все в смятеньи,
Bсё пускается в полёт,
Чёрной лестницы ступени,
Перекрёстка поворот.

Снег идёт, снег идёт,
Словно падают не хлопья,
А в заплатанном салопе
Сходит наземь небосвод.

Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака.

Потому что жизнь не ждёт.
Не оглянешься и святки.
Только промежуток краткий,
Смотришь, там и новый год.

Снег идёт, густой-густой.
В ногу с ним, стопами теми,
В том же темпе, с ленью той
Или с той же быстротой,

Может быть, проходит время?
Может быть, за годом год
Следуют, как снег идёт,
Или как слова в поэме?

Снег идёт, снег идёт,
Снег идёт, и все в смятеньи:
Убелённый пешеход,
Удивлённые растенья,
Перекрестка поворот.

С Рождеством Христовым 2022 года!

Yurata — Thu, 06 Jan 2022 23:25:25 GMT

Онлайн-лекция «Чугуевцы на чужбине»

Yurata — Thu, 09 Dec 2021 20:00:37 GMT

Лекция чугуевского историка Артёма Левченко, посвящённая судьбам выпускников Чугуевского военного училища, оказавшимся после гражданской войны 1917–1921 гг. в эмиграции.

300 лет создания Российской империи

Yurata — Tue, 02 Nov 2021 19:31:54 GMT

К середине IX века на севере европейской части будущей России сложился союз восточнославянских, финно-угорских и балтских племён, образовавший под властью династии Рюриковичей, после присоединения в 882 году нижнего Поднепровья, Древнерусское государство – Киевскую Русь. С призвания варягов и начала княжения Рюрика в 862 году принято отсчитывать начало государственности России.

Рис. 1. Карта России по губерниям и областям (1914)

В конце XI века Русь вступила в период феодальной раздробленности, распавшись на отдельные княжества, которые, в свою очередь, продолжали дробиться, чему способствовало монголо-татарское нашествие. К этому времени (середина XIII века) на Руси насчитывалось приблизительно полтора десятка княжеств, в XIV веке количество великих и удельных княжеств достигало уже 250. В их числе образовались и/или возвысились новые центры – великие княжества Московское, Тверское, Суздальско-Нижегородское, Брянское и др. Именно Московское княжество снова объединило русские земли, став основой независимого от Орды (с 1480 года) Русского государства.

В 1547 году великое княжество Московское было преобразовано в Русское царство, укрепились унитарная концепция государственного управления и единонаследие, позже эволюционировавшие в принцип самодержавия.

В 1674 году в типографии Киево-Печерской лавры издается первая печатная книга по русской истории, под названием «Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа». Её авторство приписывают Гизелю, но вероятнее всего, книга представляет собой коллективный труд киевских православных учёных, изданный под общей редакцией Гизеля.

«Синопсис» оказал колоссальное влияние на всю последующую историографию, как Западной, так и Восточной Руси. Длительное время эта книга широко использовалась в учебных заведениях на всей территории России в качестве основного учебника истории. Это произведение было необыкновенно популярным. К 1836 году оно выдержало около тридцати переизданий, из которых двадцать одно осуществлено в имперской столице – Санкт-Петербурге.

Именно в «Синопсисе» была впервые заложена идея государственного, религиозного, культурного и политического единства всех ветвей русского народа под началом русского православного самодержца. Так возникла идеология русского абсолютизма и Российской империи. Гизель сделал то, что до него никто не делал, он идеологически свёл в единое государственное целое царскую династию, все ветви русского народа и православие. Можно с полной уверенностью утверждать, что именно в умах православных монахов Киево-Печерской лавры начинается Большой Общерусский Проект, воплотившийся в Российской империи и общерусской культуре.

Надо заметить, что дальнейшее развитие идеологии русского имперского абсолютизма, объединяющего под своим началом русский православный народ, было продолжено киевлянином Феофаном Прокоповичем и галичанином Стефаном Яворским. А воплотил их политические и державные идеи в жизнь Пётр Великий.

Рис. 2. Царь Пётр I принимает титул «отца Отечества и императора Всероссийского». Худ. Б. А. Чориков. XIX век

К началу XVI века российская экспансия вышла за пределы собственной этнической территории. Однако, по мнению директора Института российской истории РАН Юрия Петрова, считать дальнейший процесс колонизацией нельзя, поскольку за присоединением народов, как правило, следовало слияние элит. Это достаточно часто предварялось прошениями о покровительстве (протекторате) и добровольном вхождении в состав России.

Царь Пётр I провёл радикальные изменения во внутренней и внешней политике государства. В результате Северной войны 1700–1721 годов была разгромлена шведская армия, в Гангутском сражении под руководством генерал-адмирала Фёдора Апраксина и при личном участии Петра I в абордажной атаке одержана первая в истории России морская победа, 10 (21) сентября 1721 года заключён Ништадтский мирный договор и возвращены русские земли, захваченные Швецией в конце XVI века, Россия получила выход в Балтийское море, а также были присоединены Эстляндия, Лифляндия, Ингерманландия. Результатом Персидского похода (1722–1723) стал Петербургский мирный договор, согласно которому к России отошли города Дербент, Баку, Решт и провинции Ширван, Гилян, Мазендеран и Астрабад. По результатам Северной войны, для адаптации царского титула под принятую в Европе систему титулатур и в качестве символа повышения международного статуса России, Пётр I принял от сенаторов титулы Императора Всероссийского и Отца отечества, Российское государство стало называться Российской империей.

Рис. 3. Большой герб Российской империи

22 октября (2 ноября) 1721 года прошла торжественная служба в центральном Свято-Троицком соборе Петербурга. Для участия в ней съехались высшие военные и гражданские чины, прибыли части 27 полков, отличившихся в Северной войне. Понятно, что все уместиться в соборе не могли, толпы людей собрались на площади. По Неве к Троицкой площади подошли 125 галер Балтийского флота. После литургии, чтения ратификационной грамоты о мире и проповеди состоялась церемония объявления Петра Первого императором.

Церемония была довольно простой. Во время проповеди Феофан Прокопович пафосно описал доблести государя, достойного называться «отцом Отечества и императором Всероссийским». Затем канцлер Гавриил Головкин выступил в качестве «просителя» от всего народа, от имени которых действовали Сенат и Синод. Была зачитана речь-прошение. В это время Сенат и Синод «предстояли» перед государем. Затем последовала краткая ответная речь царя-императора и троекратное провозглашение новых титулов. Их выкрикивали под пушечную пальбу и «трубный глас»: «Виват, виват, виват Пётр Великий, отец Отечества, император Всероссийский!» После молебна и молитвы местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского вельможи и сановники поздравили Екатерину и её дочерей как императрицу и принцесс.

Торжество продолжилось в Сенате. Там накрыли столы на тысячу персон. Петра Великого поздравляли дамы. Меншиков и адмирал Фёдор Апраксин зачитали указ о новых производствах в чинах в армии и на флоте. Обер-секретарь Сената Иван Поздняков объявил о наградах для чиновников. Начался пир, здравицы и танцы продолжались до утра. Торжество высших чинов империи сопровождалось народными гуляниями. Народ потчевали жаренным мясом и винными фонтанами. Праздник завершился глубокой ночью салютом.

После этого изменился не только титул русского государя, но и государственная символика, церемониалы. Фраза «великий государь, царь всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец» менялась на «Мы, Петр Первый, император и самодержец Всероссийский». На государственном гербе царский венец над двуглавым орлом был заменён на имперскую корону. Россия стала империей, что сразу признали Пруссия и Голландия, затем – Швеция и другие страны.

В данном контексте нельзя обойти вниманием тот факт, что Украина-Гетманщина как автономное государственное образование на протяжении второй половины XVII–XVIII веков была полувоенной страной, а уже со времен Петра I и Екатерины II строились планы ее трансформации в общевойсковые имперские формы. И именно в связи с получением большим количеством казацкой старшины и шляхты дворянских прав («малороссийского дворянства») в последних десятилетиях XVIII века активность украинского сегмента в генералитете Российской империи невероятно возросла. Уже в русско-турецкой войне 1806–1812 годов, особенно в войне с Францией 1812–1813 годов, мы видим значительное количество генералов украинского происхождения, которые были прямыми потомками украинской казацкой старшины с правами малороссийского дворянства, таких, как: А. Богдановский, А. Богуславский, А. Глебов, А., Н. и П. Гудовичи, А. Ефимович, М. Карпенко, М. Коробко, В. Костенецкий, А. Красовский, В. Марченко, М. Милорадович, Д. Неверовский, И. Паскевич, М. Петровский, К. Полторацкий, М. и П. Ставицкие, М. Сулима, И. Трощинский, И. Чарныш и Г. Шестаков.

Украинцы беспрепятственно достигали в России вершин власти, почёта, государственных и военных должностей. Вспомним великих украинцев, служивших империи:

гетман К. Г. Разумовский (1728–1803),
советник Петра Первого Феофан Прокопович (1681–1736),
действительный тайный советник канцлер А. А. Безбородко (1747–1799),
вице-канцлер, сенатор, министр внутренних дел В. П. Кочубей (1768–1834),
министр народного просвещения, попечитель Московского университете, сенатор, граф А. К. Разумовский (1748–1822),
кабинет-секретарь, директор пажеского корпуса, управляющий Дворянским и Ассигнационным банками П. В. Завадовский (1739–1812),
генерал М. А. Милорадович (1771–1825),
генерал-фельдмаршал И. В. Гудович (1741–1820),
генерал-фельдмаршал И. Ф. Паскевич (1782–1856),
генерал-лейтенант Д. П. Неверовский (1771–1813),
генерал П. С. Котляревский (1782–1851),
писатель Н. В. Гоголь (1809–1852) и многие другие.

В соответствии с современной псевдопатриотической историографией, всех этих выдающихся людей следует считать «манкуртами без роду та племені, зросійщеним елементом, що вислужувалися клятому московському цареві». Несомненно, это не так. Они прекрасно понимали, что в союзе с Россией Украина имеет значительно больше выгод.

О символике города Змиева (обращение к депутатам Змиевского городского совета)

Yurata — Wed, 11 Aug 2021 20:07:08 GMT

Весной этого года, как президент Змиевского научного краеведческого общества, отослал письмо на имя П. В. Голодникова относительно внесения некоторых изменений в действующий герб Змиева и утверждения флага города. К сожалению, ответа до сих пор не получил. (Странно. Меня лично учили, что некрасиво оставлять письма без ответа). Насколько известно, и затронутая тема Змиевским городским советом также не рассматривалась. Ввиду сказанного, опишу предложение здесь.

Действующий герб был утверждён в 1803 году. Червлёный французский щит з золотым коронованным змием. Но гербы бывают разные: дворянские (родовые и личные), корпоративные, государственные, городские. Поди знай: чей перед тобой? Поэтому в геральдике выработались специальные дополнения к гербу – обрамления (украшения). Например, рыцарский шлем в дворянских гербах. Нечто подобное было воплощено и для гербов городских.

Рис. 1. Герб г. Змиева от 4 февраля 1803 г.

Управляющий Гербовым отделением барон Б. В. фон Кёне в 1857 году предложил герб губернии помещать в геральдически правом (слева от зрителя) верхнем углу щита, в так называемой «вольной части» (т. е. не несущей какой-либо фигуры) городского герба; в крайнем случае (если правая часть занята) – в левой (т.е. справа от зрителя) части. Вводились атрибуты, указывающие на статус города в административно-территориальной системе империи, а также на основной род занятий горожан и жителей уезда. Система же украшений, которую разработал Кёне, это атрибуты внешнего оформления гербового щита: короны, венки и орденские ленты.

Рис. 2. Герб Змиева и Змиевского уезда в 1863–1888 гг.

Рис. 3. Герб Змиева и Змиевского уезда в 1888–1919 гг.

Реформа Кёне имела две составляющие: во-первых, упомянутая система обрамлений щита, во-вторых, перерисовка самого герба, изменение фигур, цветового решения, даже символики в целом. В 1857 г. законодательно были введены новые правила составления и художественного оформления гербов. Согласно этим правилам во всех городских гербах предписывалось убрать наместнические гербы из верхней половины щитов, распространить изображение собственной эмблемы города на весь гербовый щит, а изображение губернского герба помещать в вольной части.

Конкретно украшения герба Змиева говорили о том, что это уездный город, центр аграрного края.

Исходя из этого, вполне можно внести изменения в нынешний герб и изображать его в нижеследующем виде: французский червлёный щит с золотым коронованным змием (вариант 1803 года) в венке из пшеничных колосьев и увенчанный золотой городской короной (в том стандарте, как его предлагает Украинское геральдическое общество).

Рис. 4. Авторский проект герба Змиева

Учитывая, что Змиев существовал как пограничная крепость ещё в древнерусский период (Змиево городище XII–XIV вв.), можно отразить эту древность города в большом гербе, где щит помещён на княжеской мантии (Подонцовье было попеременно владением то Черниговского, то Переяславского княжества).

Рис. 5. Авторский проект большого герба Змиева

Наконец, относительно флага. Самый традиционный в геральдике и вексиллологии способ – это полотнище под цвет гербового щита с изображением гербовой фигуры, т. е. повторение рисунка герба.

Рис. 6. Авторский проект флага Змиева

Завершая данную заметку, необходимо напомнить, что с древнейших времён и по сей день символы играют в нашей жизни большую роль. Они, как ничто иное, способны объединить, казалось бы совсем чужих людей. Поэтому, просьба к депутатам Змиевского районного совета всё-таки найти время и рассмотреть на сессии это предложение.

P. S. И на письмо ответ хорошо бы получить.

О новом флаге новой Украины

Yurata — Fri, 30 Jul 2021 12:15:24 GMT

Данная заметка завершает цикл, посвящённый проблеме государственной символики Украины (см. проекты нового герба и нового гимна Украины). Отметим, данная работа содержит сугубо вексиллографическую (отчасти – историческую) тематику и не затрагивает вопросы современной политики. Приведённые здесь изображения советской и нацистской символики используются в научных целях и публикуются в соответствии со статьёй 4 Закона Украины «Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів в Україні та заборону пропаганди їхньої символіки».

История флага УНР

7 (20) ноября 1917 года Центральная рада провозгласила создание Украинской Народной Республики (УНР) в составе России. Но государственная символика – флаг и герб не была утверждена. Лишь 14 (27) января 1918 года Центральная рада издала закон о флагах флота. Флагом военного флота стал голубо-жёлтый двуцвет, в крыже на голубом поле изображался золотой трезубец с белым внутренним полем (рис. 1).

Рис. 1. Флаг УНР

В декабре 1917 года в Харькове образовалось революционное правительство Советской Украины, которое не признало Центральную раду и, соответственно, УНР. На I съезде Советов Украины 11–12 декабря 1917 года был избран Центральный Исполнительный Комитет УНР и была провозглашена Украинская Народная Республика Советов рабочих, крестьянских, солдатских и казачьих депутатов, флагом которой стало красное полотнище с национальным жёлто-голубым биколором в крыже (точный порядок цветов неизвестен, рис. 2). Первоначально она тоже носила официальное название Украинская Народная Республика. Позднее (в том числе, чтобы не путать с «несоциалистической» Украинской Народной Республикой) в ряде документов того времени именовалась также Советской Украинской Народной Республикой, Украинской Народной Советской Республикой и Украинской Народной Социалистической Республикой (укр. Українська Народна Соціалістична Республіка) – УНСР.

Рис. 2. Флаг Советской УНР

22 марта 1918 года Центральная рада в Киеве утвердила рисунок государственного герба. Раньше ошибочно предполагалось, что тогда же утвердили и государственный флаг УНР (жёлто-синее (жёлтое – сверху) полотнище). Якобы такое расположение цветов было принято по настоянию М. С. Грушевского, в соответствии с правилами немецкой геральдики (согласно которым на флаге сверху располагали цвет гербовой фигуры, а снизу – цвет поля). Однако исследования архивных материалов подтвердили, что такого решения 22 марта не было, и флагом УНР остался сине-жёлтый. В последующем, в связи с оккупацией по Брест-Литовскому договору Украины Германией и осуществлённым немецкими оккупационными войсками разгоном Центральной рады, в ходе организованного правой офицерской политической организацией «Украинское народное общество» (укр. Українська народна громада) и одобренного командованием немецкой группы войск на Украине государственного переворота, 2 мая 1918 года была провозглашена новая форма государственного устройства на территориях, подконтрольных УНР: гетманат, под руководством гетмана Павла Скоропадского, официально «Украинская держава».

Официальным флагом новой Украинской державы остался флаг с таким порядком полос: сверху располагалась синяя, внизу – жёлтая.

Однако, и правление гетмана П. Скоропадского было не слишком долгим. В декабре 1918 года, в результате восстания против гетманата, была восстановлена Украинская Народная Республика, правительством которой стала Директория под руководством Симона Петлюры. Символами государства сохранились герб (тризуб) и сине-жёлтый флаг.

Рис. 3. Флаг Украинской державы

22 января 1919 года в Киеве был провозглашён акт соборности Украины, то есть объединение УНР и Западно-Украинской Народной Республики. В проекте Конституции УНР, разработанной всеукраинской национальным советом в Каменце-Подольском в 1920 году, отмечалось, что государственными цветами Украинского государства являются синий и жёлтый. Однако националисты гражданскую войну проиграли и после установления на Украине советской власти были вынуждены покинуть пределы Отечества.

Несмотря на то, что немецкие нацисты относили славян к недочеловекам, в течение 1941–1942 годов оккупационная администрация допускала использование украинской символики органами местного самоуправления и полицейскими частями, хотя эта символика никогда не имела официального статуса. Жёлтый цвет на флаге, как правило, располагался сверху, причём такое расположение практиковали сторонники мельниковской фракции ОУН, бандеровская фракция располагала синий цвет сверху. Начиная с середины 1942 г. на местах начинают вводить запреты на использование украинской символики.

Украинский флаг также использовался националистическими партизанскими вооружёнными формированиями, в частности, Украинской повстанческой армией, выступавшей под сине-жёлтыми знамёнами.

В официальное использование флаг был введён 18 сентября 1991 года постановлением Президиума Верховного совета Украины, которым позволялось его использование для всех протокольных случаев. С этого момента национальный флаг использовался вместо флага УССР во всех случаях, требовавших использование государственного флага. 28 января 1992 года Верховная рада Украины приняла закон о Государственном флаге Украины, которым национальный флаг утверждался в качестве государственного.

История флага УССР

Флаг Украинской Социалистической Советской Республики утверждён первой Конституцией УССР 10 марта 1919 года:
«35. Торговый, морской и военный флаг УССР состоит из полотнища красного (алого) цвета, в левом углу которого – у древка наверху – помещены буквы «У. С. С. Р.» или надпись «Украинская Социалистическая Советская Республика».

Флаг изображался с расположенными у древка наверху золотыми буквами У. С. С. Р. (по правилам грамматики, действовавшими на тот момент, в аббревиатурах после каждой буквы ставилась точка) очерченными справа и снизу золотой каймой (рис. 4).

Рис. 4. Флаг УССР, 1923–1929 гг.

В связи с образованием 30 декабря 1922 года Союза Социалистических Советских Республик, 15 января 1923 года постановлением ВУЦИК (Всеукраинский Центральный Исполнительный Комитет) утверждены представленные НКЮстом (Народный комиссариат юстиции) проекты печати, герба, торгового, рыболовецкого и государственного флагов. В отличие от предыдущего флага была убрана золотая кайма.
В инструкции НКВД УССР от 3 апреля 1926 года установлены следующие правила:
«1. Государственный флаг УССР состоит из продолговатого красного полотнища, в левом верхнем углу которого возле древка, изображены золотые буквы «УССР» или надпись: «Украинская Социалистическая Советская Республика».
2. Цвет полотнища должен быть алый или красный. Цвет может быть и другой густоты, но с условием, чтобы оттенок был близкий к красному и не склонялся в какие-нибудь другие оттенки (как например: жёлтый, коричневый, малиновый и т. п.).
...4. Общий размер полотнища не должен быть меньше как полметра шириною, при чём длина его должна быть, по крайней мере раза в полтора больше ширины».

Согласно постановления ВУЦИК и СНК УССР текст на государственном гербе и печати УССР следовало излагать на украинском языке. Хотя о флаге в нём речь не велась, но:

«...следует сказать, что и на государственном флаге УССР текст словесных обозначений следует наносить украинским языком, а в национально-территориальных образованиях разрешается делать обозначения на государственном флаге УССР на украинском языке и на языке национального меньшинства».

Рис. 5. Флаг УССР, 1929–1937 гг.

В Конституции УССР от 30 января 1937 года, которая также изменила наименование республики на – Украинская Советская Социалистическая Республика, снова изменилось описание флага:

«Статья 144. Государственный флаг УССР состоит из красного полотнища, в левом углу которого, у древка наверху, помещены золотые серп и молот и буквы УРСР».

Флаг изображался с надписью УРСР (без точек), как над серпом и молотом, так и под ним.

Рис. 6. Флаг УССР, 1937–1949 гг.

20 января 1947 года вышло Постановление Президиума Верховного Совета СССР «О государственных флагах союзных республик»: «Признать целесообразным внести изменения в действующие государственные флаги союзных республик с тем, чтобы государственный флаг союзной республики отражал идею союзного советского государства (помещение на флаге эмблемы СССР – серп и молот, пятиконечная звезда, сохранение красного цвета) и национальные особенности республики (введение кроме красного других цветов, порядок их расположения, включение национального орнамента)». На основании этого Положения, 21 ноября 1949 года был принят новый флаг Украинской ССР и на следующий день утверждено его описание (раньше всех остальных республик СССР):

«Государственный флаг Украинской Советской Социалистической Республики представляет собой полотнище, которое состоит из двух горизонтально расположенных цветных полос: верхней, красного цвета, которая составляет две трети ширины флага и нижней лазоревого цвета, которая составляет одну треть ширины флага, с изображением в верхней части флага, на расстоянии одной трети его длины от древка, золотых серпа и молота и над ними пятиугольная звезда, обрамлённая золотой каймой».

Размер флага устанавливается отношением ширины к длине как 1:2. Конституция Украинской ССР 1978 года оставила флаг без изменений.

Рис. 7. Флаг УССР, 1949–1992 гг.

Такова вкратце история флагов двух Украин: националистической и социалистической.

Что не так с современным флагом Украины

Во-первых, флаг сине-жёлтого цвета по происхождению своему является сугубо галицийским и происходиит от гербов Львова и Перемышля. А раз так, то не может претендовать на общеукраинское значение.

Во-вторых, сине-жёлтый флаг в крайней степени не уникален и повторяет расцветку флагов земли Нижняя Австрия (Австрия), города Хемниц (Германия), города Биберах-на-Рисе (Германия), герцогства Брауншвейг-Люнебург (1235–1692), герцогства Брауншвейг (1815–1918), города Грыфув-Слёнский (Польша), гмины Стара-Каменица (Польша), провинции Эррера (Панама), штата Дхолпур (1806–1949) в Британской Индии, исторической области Далмация (Хорватия).

В третьих, вся нынешняя символика Украины дискредитирована преступлениями против человечности тех, кто эту символику активно использовал: петлюровцами убийство около 50 000 мирных евреев, бандеровцами (Волынская резня), сторонниками майдана (убийство антимайдановцев в Одессе) и добробатовцами (убийства, грабежи, изнасилования).

Рис. 8. Желто-синий флаг со свастикой на параде дивизии СС «Галиция»

Рис. 9. Церемония присяги 14-й дивизии СС «Галиция» с использованием германского и украинского флагов, 1943 г. Донбасс. (David Littlejohn. Foreigns Legions of the Third Reich)

Рис. 10. Сине-желтый флаг с трезубцем, имеющем меч вместо центрального зуба (предположительно флаг подразделений полиции «шуцманшафт»)

Четвёртое, и самое главное. Согласно Закону Украины «Про правонаступництво України», Украина является правопреемником УССР, поэтому использовать символику УНР, как минимум нелогично. Если современная Украина правопреемник УССР, то речь может идти только о модернизации и изменении советской символики.

Авторский проект флага Украины

За основу, без сомнения, необходимо взять флаг УССР образца 1947 года. Отметим, что к этому времени такие трагические события советского периода истории как голод 1921–1923 гг., голод 1932–1933 гг., насильственная коллективизация, массовые репрессии, голод 1947 года были уже позади.

При всём желании украинские националисты не смогли создать украинское государство. Вся их многолетняя борьба закончилась ничем – независимость обрела Украинская ССР. Это признали и сами представители националистической эмиграции. 22 августа 1992 года 10-я Чрезвычайная сессия Госцентра УНР в изгнании признала своим правопреемником государство Украина и приняла решение о передаче полномочий и атрибутов государственной власти новоизбранному Президенту Украины Леониду Кравчуку.

Несмотря на то, что некоторые современные авторы пытаются доказать казацкое происхождение сине-жёлтых флагов, это не так. Флаги казацкого времени были весьма разнообразны (кстати, красный цвет встречается даже чаще, чем жёлтый или синий). Главный же флаг Запорожского казачества имел малиновое полотнище. Хоругвь Войска Запорожского Низового стала символом Гетманщины, которая являлась ядром этнических украинских земель.

Рис. 11. Флаги казацкого времени

Рис. 12. Хоругвь Войска Запорожского Низового

Из сказанного очевидно, что общая композиция флага должна повторять флаг УССР. Верхнюю полосу можно оставить красной (в память о древнерусских стягах и казацких хоругвях) или заменить малиновым цветом (символизируя преемственность с хоругвью Войска Запорожского Низового). Нижняя, лазоревая полоса, будет символизировать историческую, фактическую и юридическую правопреемственность Украины с УССР в соответствии с Законом Украины «Про правонаступництво України». Серп и молот заменяется на казацкий крест из всё той же хоругви Войска Запорожского Низового. Таким образом, получаем флаг:

символически отражающий казацкий и советский периоды (в которые наметились общие контуры будущей государственности);
исторически соответствующий большей части украинских земель (Гетманщина, Поднепровье);
не имеющий ничего общего с преступлениями националистических режимов.

Рис. 13. Авторский проект государственного флага Украины

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Закон України «Про правонаступництво України» // Верховна Рада України. Законодавство України URL: https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1543-12#Text (дата звернення 22.07.2021).
Закон України «Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів в Україні та заборону пропаганди їхньої символіки» // Верховна Рада України. Законодавство України URL: https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/317-19#Text (дата звернення 22.07.2021).
История флага Украинской ССР // Портал об СССР. URL: http://greatflags.su/flag-sssr/istoriya-flaga-ukrainskoy-ssr.html (дата доступа 22.07.2021).
Знамёна казаков // Вексиллография. URL: http://www.vexillographia.ru/ukraine/cosaccos.htm (дата доступа 22.07.2021).
Период оккупации. Части коллаборационистов // Вексиллография. URL: http://www.vexillographia.ru/ukraine/occup.htm (дата доступа 22.07.2021).
Кукса В. В. Історія становлення й утвердження Державного прапора України // Національний технічний університет України «Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського». URL: https://kpi.ua/flag (дата доступа 22.07.2021).
Grzegorz Motyka: Włodzimierzec i Parośle: dwie strony pierwszej akcji UPA w: Od zniewolenia do wolności. Studia historyczne, A.F. Baran (red.), Warszawa-Białystok 2009.
Руккас А. Збройнi загони Організацiï украïнських націоналістів на Бережанщинi (вересень 1939 р.) // Український визвольний рух. Зб. 3. До 75-ліття Організації Українських Націоналістів. Львів, 2004. С. 157.
Берец Сергей. «Украинский легион»: помощники нацистов, соперники Бандеры // Сайт «Русской службы Би-би-си». URL: https://www.bbc.com/russian/entertainment/2009/09/090902_ukraine_legion_war, 03.09.2009.
Гжегож Мотика. Від волинської різанини до операції «Вісла». Польсько-український конфлікт 1943–1947 рр. / Авторизований пер. з пол. А. Павлишина, післямова д. і. н. І. Ільюшина. К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2013. С. 68.
Neo-Nazis and the Far Right Are On the March in Ukraine // The Nation. URL: https://www.thenation.com/article/archive/neo-nazis-far-right-ukraine/ (data access 07.22.2021).
Commentary: Ukraine’s neo-Nazi problem // Reuters. URL: https://www.reuters.com/article/us-cohen-ukraine-commentary-idUSKBN1GV2TY (data access 07.22.2021).
Украина. Евреи Украины 1914–1920 гг. // Электронная еврейская энциклопедия. URL: https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/15410/ (дата доступа 22.07.2021).
Финкельштейн Ю. Загадка Симона Петлюры, или Парадокс антисемитизма // Лабиринт времён. URL: http://www.hist.ru/petlura.html (дата доступа 22.07.2021).

День Победы 2021: Украина, Беларусь, Россия

Yurata — Sun, 09 May 2021 10:36:50 GMT

Рождество Христово (прямые трансляции богослужений)

Yurata — Wed, 06 Jan 2021 21:01:52 GMT

С Рождеством Христовым!

Для тех, кто скучает о лете

Yurata — Sun, 03 Jan 2021 20:46:49 GMT

Дорогие читатели и пользователи сайта «История Змиевского края»!

В эти праздничные дни поздравляю всех с Новым 2021 годом, желаю всего самого наилучшего: мира, здоровья, счастья. Покупая 30 декабря продукты, отметил в разговоре с коллегой, что судя по количеству людей в магазинах, Новый год по-прежнему остаётся общенародным и настоящим праздником.

Для тех же, кто соскучился по жаркому лету, этот фотоальбом из ленты Живого Журнала.

О новом гербе новой Украины

Yurata — Tue, 24 Nov 2020 20:46:02 GMT

После утверждения проекта Большого герба Украины (рис. 1) в социальных сетях оживилась дискуссия на эту тему. Без сомнения, гербы – не самое главное в нищенской стране, но учитывая, что отрисовка герба и печать его на бланках госучреждений не такое уж дорогостоящее дело, нужно уже наконец (29 лет независимости) решить и этот вопрос.

Рис. 1. Утверждённый для рассмотрения в Верховной Раде проект Большого герба Украины

Автор данных строк был в крайней степени удивлён, что жюри, утвердившее проект Большого герба Украины, возглавил доктор исторических наук, председатель Украинского геральдического общества А. Б. Гречило. Удивление вызвано тем, что проект этот имеет массу собственно геральдических ошибок, не говоря уже об исходных принципах его составления. Но обо всём по порядку.

Проблемы с Малым гербом Украины

Во-первых, следует отметить, что за всё время существования отдельного украинского этноса единый герб всех украинских земель (подобно польскому орлу, например) так и не возник. Поэтому в 1917 году Центральная Рада вполне закономерно обсуждала варианты многочастного герба с особым выделением гербов Киева и Запорожского войска. С целесообразностью последнего нужно согласиться, учитывая роль Киева и запорожского казачества в истории страны. Однако, М. С. Грушевский отбросил все варианты и предложил считать гербом Украины личный знак (бейдж на языке геральдики) Владимира Великого. Это при том, что именно такой знак (тризуб) был только у Владимира, у других Рюриковичей были другие бейджи (рис. 2). Украинский этнос выделяется из древнерусского к XIV веку. Именно в этом столетии в местной геральдике исчезают гербы Рюриковичей, поскольку князья этого рода либо не оставили здесь, на украинских землях, потомства, либо эмигрировали в Московскую Русь. Поэтому идея Грушевского выглядит совершенно алогичной и лишённой смысла. К тому же связь современных Украины, России и Беларуси с Русью такая же, как связь Древнего Рима с современной Италией. Она есть, но весьма опосредованная.

Рис. 2. Личные геральдические знаки князей Рюриковичей

Во-вторых, как бы там ни было, золотой тризуб на синем поле украинские националисты и нацисты всех мастей (петлюровцы, гетманцы, ОУНовцы, бандеровцы, майдановцы и добробатовцы наших дней) настолько дискредитировали массовыми преступлениями против человечности и сотрудничеством с немецкими оккупантами (Первой и Второй мировых войн), что не может быть и речи о таком гербе, как тризуб.

Согласно Закону Украины «О Малом гербе Украины» щит должен иметь тонкую золотую кайму. Но дело в том, что таковые каймы используются в геральдике для обозначения незаконнорожденности. Это тоже неприемлемо.

Каким должен быть Малый герб Украины

Учитывая вышесказанное, Малый герб Украины должен быть многочастным и включать в себя гербы всех историко-этнографических земель, входящих в нынешнее государство. Попытки создания такого герба были (рис. 3, 4, 5), ибо подобная мысль очевидна и закономерна. Посмотрите на гербы Испанского Королевства, Шведского королевства, Соединённого Королевства Великой Британии и Северной Ирландии. Они многочастные.

Рис. 3. Проекты герба УНР, изначально предлагавшиеся М. С. Грушевским. 1917 г.

Рис. 4. Проект большого герба УНР авторства Николая Битницкого, 1939 г.

Рис. 5. Проект т. н. соборного герба УНР, разработанный Н. Битинским в 1939 г. по заказу Правительства УНР в изгнании

Предлагаемый проект Малого герба Украины

Многочастный закруглённый щит (используемый многими городами Украины), увенчанный короной Владимира Великого (как символ суверенитета). В центре – герб Киева, на почётном месте – герб Запорожского казачества.

Рис. 6. Авторский проект Малого герба Украины

Димитриевская родительская суббота

Yurata — Fri, 06 Nov 2020 22:23:35 GMT

Димитриевская родительская суббота — суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского, который отмечается 8 ноября по новому стилю. Если день памяти святого приходится тоже на субботу, родительской все равно считается предыдущая. В 2020 году Димитриевская родительская суббота 7 ноября.

Димитриевская родительская суббота стала днём особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.

По материалам журнала «Фома».

О новом гимне новой Украины

Yurata — Sat, 05 Sep 2020 22:40:45 GMT

Падение независимости Украинского государства в 2014 году значительно обострило вопрос о путях дальнейшего развития Украины и украинского народа. В том ли направлении мы движемся последние 29 лет? За эти годы естественная убыль населения составила около 20 млн. человек [1]. Это самая большая национальная катастрофа за всю историю Украины. Несомненно, вопрос о возрождении истинной Украины будет всё более и более актуализироваться. Немаловажным аспектом здесь является вопрос государственной символики. Несмотря на то, что Украина является правопреемником УССР [2], символика избрана УНРовская, т. е. от того государственного образования, которое не имеет к современной Украине ни малейшего исторического или юридического отношения. Во многом плачевность современного положения нашей страны «намолена» галицийским гимном «Ще не вмерла Україна» [3]. Поэтому очень важным вопросом в деле возрождения Украины видится введение новой символики, в частности гимна.

Считаем нужным, возможным и необходимым возврат гимна 1949 года на слова П. Г. Тычины и музыку А. Д. Лебединца [4]. В сети давно уже «гуляет» модернизированный текст его. И даже исполнение (см. ниже). К сожалению, не удалось найти имена авторов (скорее всего, это Игорь Орцев [5]), но текст выглядит удачным.

Живи, Україно, прекрасна і сильна.
На віки-віків нам на щастя дана.
З народної волі ти стала єдина,
Під сонцем свободи, як цвіт розцвіла.

Слава народу великому,
слава Господарю долі на рідній землі!
Живи незалежна, могутня Державо,
Живи Україно, ми діти твої!

Ми разом назавжди від Чорного моря,
До сивих Карпат та Донбаських степів.
І наші серця заповняє любов'ю,
Величність святого Дніпра берегів.

Слава народу великому,
слава Господарю долі на рідній землі!
Живи незалежна, могутня Державо,
Живи Україно, ми діти твої!

Ми працею славимо нашу країну,
За честь і свободу, життя віддамо!
І віримо свято в свою Батьківщину,
Цю віру нащадків ми передамо!

Слава народу великому,
слава Господарю долі на рідній землі!
Живи незалежна, могутня Державо,
Живи Україно, ми діти твої!

ПРИМЕЧАНИЯ

Реальная численность населения Украины. График + динамика. Останется 15 миллионов рабов // Яндекс Дзен. URL: https://zen.yandex.ru/media/id/5db5efee4e057700b1f81a5c/realnaia-chislennost-naseleniia-ukrainy-grafik--dinamika-ostanetsia-15-millionov-rabov-5dd129810aae9d3a459acc09 (дата обращения 05.09.2020).
Закон України «Про правонаступництво України» // Верховна Рада України. Законодавство України. URL: https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1543-12#Text (дата обращения 05.09.2020).
Ще не вмерла Україна // Бібліотека української літератури. URL: https://www.ukrlib.com.ua/books/printit.php?tid=13792 (дата обращения 05.09.2020).
Гімн Української РСР // Вікіпедія. URL: https://uk.wikipedia.org/wiki/Гімн_Української_РСР (дата обращения 05.09.2020).
Уважуха коммунистам! В Луганске презентовали проект нового гимна Украины // Politiko. URL: https://politiko.ua/blogpost38764 (дата обращения 05.09.2020).

Стихотворение «Мы русские»

Yurata — Wed, 15 Apr 2020 20:51:14 GMT

МЫ РУССКИЕ

Константин Фролов-Крымский

Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
Ютясь в салоне своего «порше»,
Сказал: «Мне стыдно называться русским.
Мы – нация бездарных алкашей».

Солидный вид, манера поведенья –
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.

Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.

Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.

Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть – для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.

Язык наш – многогранный, точный, верный –
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?

Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?

Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
«Мы – русские!» – так говорил Шевченко.
Внимательней читайте кобзаря.

В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.

Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп – старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.

Они идут – то слуги, то мессии, –
Неся свой крест согбенно на плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.

Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот – русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы – о матушке, о ней.

Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы – никто.

Бой в Соколово. Печальные события. Печальные размышления

Yurata — Sun, 08 Mar 2020 18:51:50 GMT

8–13 марта 1943 года на в селе Соколово (Змиевской район Харьковской области Украинской ССР) впервые вступили в бой против немецко-нацистских захватчиков воины 1-го отдельного чехословацкого батальона, сформированного в СССР из добровольцев чехов и словаков под командованием полковника Людвига Свободы. Батальон действовал в составе 3-й танковой армии Воронежского фронта Советской Армии [3, с. 671]. Позднее будет установлено, что в составе этого иностранного подразделения воевали также украинцы, русские, русины, евреи [1]. 8 и 9 марта, в ходе Харьковской оборонительной операции батальон героически отражал многочисленные атаки танков и пехоты врага, уничтожив около 400 солдат и офицеров противника, 19 танков и 6 бронетранспортёров. Потеряв при этом под Соколово 120 бойцов и командиров погибшими, 106 – ранеными [3, с. 671].

Хотя бой был проигран, но он стал знаковым событием, поскольку подчеркнул интернациональный характер борьбы против нацизма. 8 марта навсегда стал памятным днём в истории села Соколово, Змиевского района и СССР, в целом.

Эту память чтили всегда. Но оказывается чтить можно по-разному. Наиболее достойно это событие отмечали в советское время [3, с. 671; 5]. В годы независимости украинские власти всё более и более склонялись в сторону ревизионизма. В последний раз, подвиг 1-го отдельного чехословацкого батальона должным образом почтили в 2013 году, в 70-летний юбилей [см.: 5].

После государственного переворота 2014 года подвиги Великой Отечественной войны преднамеренно умаляются, замалчиваются, очерняются. Не видно теперь в Соколово боевых знамён советских частей. Отовсюду льётся широкий информационный поток как антисоветской (и правдивой, и лживой), так и откровенно неонацистской пропаганды. И это даёт свои всходы. 9 марта 2018 года в Соколово проводилась реконструкция боя. Участвовали реконструкторы из Украины, Чехии, Словакии. Само действо было весьма недурственным [см.: 2]. Но за кадром осталось, пожалуй, главное. По окончании представления реконструкторов кормили полевой кашей и шашлыками. По словам обслуживающего персонала, после очередной чарки реконструкторы, игравшие немцев, стали возглашать здравицы: «За Геринга!», «За Гиммлера!» и пр. Так обычно и бывает. Начинается с увлечения «красивой униформой» Третьего Рейха, а заканчивается святотатством, предательством предков, ибо вряд ли деды и прадеды этих ряженых шутов-реконструкторов воевали в УПА.

Но моральное разложение общества пошло ещё глубже. Буквально сегодня автор данных строк побывал на 77-й годовщине боя в Соколово [4]. Были представители различных организаций и учреждений Змиевского района, в том числе и учителя. Поразило, насколько эти, казалось бы, представители интеллигенции ни во что не ставят подвиг чехословацких и советских воинов. Достаточно будет сказать, что учителя Змиевской школы №2 просто отказались участвовать в мероприятии, был лишь директор. Присутствовали учителя Змиевского лицея №1. Причём некоторые из них выражали недовольство тем, что их выдернули в выходной день, да ещё в праздник (sic!). То есть, все эти люди просто не понимают, что и выходной день, и праздник, и сама жизнь им достались благодаря павшим в годы Великой Отечественной войны. А ведь именно этим учителям-нигилистам предоставлено воспитание подрастающих поколений. И если так, то становится ясно, откуда в Украине появилось такое количество неонацистов. Крайне неприятным моментом было также участие в митинге директора Института национальной памяти Украины, не преминувшего «пнуть ногой мёртвого льва» – Советский Союз и очернить его роль в годы Второй мировой войны.

Послесловие. На митинге в честь 77-й годовщины боя в Соколово председатель правления общественной организации «Соколово – Чехия» Мартин Жоур анонсировал реконструкцию памятника павшим воинам. Пока ещё я не видел проект его, однако зная тенденции последних лет, хотелось бы, чтобы данный памятник соответствовал принципам историзма.

ИСТОЧНИКИ

Вохмянин В. Соколово: забытые герои (март 1943 г.) / В. Вохмянин, А. Парамонов. –Х.: Харьковский частный музей городской усадьбы, 2014.
Реконструкция боя в Соколово (Часть 1) // YouTube. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=SduJc9cuzeA (дата обращения 08.03.2020).
Соколово // Великая Отечественная война 1941–1945. Энциклопедия / Глав. ред. М. М. Козлов. – М.: Советская энциклопедия, 1985. – С. 671.
77-ма річниця героїчних боїв за оборону с. Соколово // YouTube. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=SduJc9cuzeA (дата обращения 08.03.2020).
У села Соколово… 70 лет назад украинское село защищал и чехословацкий батальон / Михаил Слободской // Военное обозрение. – 2013. – 6 апреля. – URL: https://topwar.ru/26410-u-sela-sokolovo-70-let-nazad-ukrainskoe-selo-zaschischal-i-chehoslovackiy-batalon.html (дата обращения 08.03.2020).

Рождество Христово. Богослужение 2020 года в Храме Христа Спасителя

Yurata — Mon, 06 Jan 2020 20:32:35 GMT

В ночь с 6 на 7 января 2020 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве череду рождественских богослужений ― великое повечерие, утреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Yurata — Thu, 21 Nov 2019 09:54:55 GMT

Праздник был установлен постановлением Поместного Лаодикийского Собора, который состоялся примерно в 363 году – за несколько лет до Первого Вселенского Собора.

21 ноября (8 ноября по ст. ст.) Православная Церковь вспоминает Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Праздник отмечается в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год), в соответствии с числом 9-ти чинов ангельских, 8-й день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днём восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25: 31).

Чины ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. В высшую иерархию входят Серафимы, Херувимы и Престолы. Среднюю составляют Господства, Силы и Власти. В низшую входят Начала, Архангелы и Ангелы. Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Рис. 1. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Фрагмент иконы

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (в переводе с еврейского – «кто как Бог»), который низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами.

Однажды Люцифер, что в переводе означает «светоносный» – самый прекрасный и сильный из сотворенных Богом ангелов – посчитал, что полученное могущество делает его равным Богу, и решил оставить своего Создателя. Вместе с ним это роковое для них решение приняла третья часть всех ангелов.

Между мятежными и верными духами произошел конфликт, описанный в Священном Писании следующим образом: И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откр. 12: 7-9). Так прекрасный денница стал сатаною, соблазнённые им ангелы – бесами. А Церковь в честь победы над отпавшими от Бога духами празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил.

Рис. 2. Икона «Собор Архистратига Михаила»

По Церковному преданию, запечатлённому в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях.

Он явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5: 13-16). Сила великого Архистратига Божия явилась в уничтожении 185 тысяч воинов ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19: 35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня трёх святых отроков – Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь на сожжение за отказ поклониться идолу (Дан. 3: 92-95).

По воле Божией Архистратиг перенёс пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, в рове со львами заключённому (кондак акафиста, 8).

Архангел Михаил запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения (Иуд. 1: 9).

Святой Архангел Михаил явил свою силу, когда он чудесно спас отрока, брошенного грабителями в море с камнем на шее у берегов Афона (Афонский Патерик).

Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Дан. 8: 16; Лк. 1: 26); Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3: 16, 12: 15); Уриил – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд. 5: 20); Селафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд. 5: 16); Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил – раздаятель благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божий; Иеремиил – возвышение к Богу (3 Езд. 4: 36).

На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения:

Михаил – попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой – копьё с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червлёный крест;

Гавриил – с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа – в левой;

Рафаил – держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу;

Уриил – в поднятой правой руке – обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке – «пламень огненный»;

Селафиил – в молитвенном положении, смотрящий вниз, руки сложены на груди;

Иегудиил – в деснице держит золотой венец, в шуйце – бич из трех красных (или черных) вервий;

Варахиил – на его одежде множество розовых цветов.

Иеремиил – держит в руке весы.

Согласно иерархии чинов ангельских, Архангелы благовествуют людям о Тайнах Божиих, открывают Божию волю. Исторически на Руси Архангелу Михаилу молились о помощи в избавлении от скорби, при входе в новый дом и на основание дома, о спасении и сохранении государства.

ИСТОЧНИКИ

Собор православных журналистов. – URL: https://spzh.news/ru/news/66566-21-nojabrya--sobor-arkhistratiga-mihaila-i-prochih-nebesnyh-sil-besplotnyh?fbclid=IwAR0DY7JSIQMcruP35aMVWyJIRLu_aOEULxBJ5u13TWgJWvOIgMAJhujda6M
Православный журнал «Фома». – URL: https://foma.ru/tserkov-prazdnuet-sobor-arhistratiga-mihaila-prochih-nebesnyih-sil-besplotnyih.html
Газета «Православная жизнь». – URL: https://pravlife.org/ru/content/21-noyabrya-sobor-arhistratiga-mihaila-i-prochih-nebesnyh-sil-besplotnyh

С юбилейным Днём освобождения Украины!

Yurata — Sun, 27 Oct 2019 19:30:24 GMT

Уважаемые читатели нашего альманаха!

В 2019 году исполняется 75 лет, когда в результате Восточно-Карпатской стратегической наступательной операции войсками 1-го и 4-го Украинских фронтов территория Украинской ССР была окончательно освобождена от нацистских оккупантов. Поздравляю вас с этим знаменательным событием!

Главный редактор

Из Большой советской энциклопедии:

Восточно-Карпатская операция 1944, наступательная операция советских войск 1-го (Маршал Советского Союза И. С. Конев) и 4-го (генерал армии И. Е. Петров) Украинских фронтов в сентябре – октябре во время Великой Отечественной войны 1941–45. Успешное наступление войск 1-го Украинского фронта и захват ими Сандомирского плацдарма, быстрое продвижение войск 2-го и 3-го Украинских фронтов к границам Венгрии и Болгарии создали благоприятные условия для развития операций в Карпатах и освобождения Чехословакии. 29 августа началось Словацкое национальное восстание 1944, и Советское правительство, верное своим союзническим обязательствам, в соответствии с просьбой чехословацкого правительства, решило оказать военную помощь словацкому народу. В сентябре советские самолёты осуществляли доставку вооружения восставшим, была начата срочная подготовка наступления. Первоначально для операции были привлечены 38-я армия 1-го Украинского фронта (генерал-полковник К. С. Москаленко), в составе которой действовал 1-й Чехословацкий армейский корпус (генерал Л. Свобода), и 1-я гвардейская армия (генерал-полковник А. А. Гречко) 4-го Украинского фронта. С расширением фронта наступления в него включились все силы 4-го Украинского фронта. Операция началась 8–9 сентября и развивалась в трудных условиях горно-лесистой местности, при наличии мощной оборонительной системы противника и при неблагоприятных метеорологических условиях. Наступление вылилось в медленное «прогрызание» вражеской обороны. В последней декаде сентября советские войска вышли к Главному Карпатскому хребту, а 1-я гвардейская армия 20 сентября вступила на территорию Чехословакии в районе Калинова. 6 октября войска 38-й армии и Чехословацкого корпуса овладели Дуклинским (Дукельским) перевалом. Затем наступление на этом направлении замедлилось, а в конце октября войска 38-й и 1-й гвардейской армий перешли к обороне. Войска левого крыла 4-го Украинского фронта (18-я армия и 17-й гвардейский стрелковый корпус) продолжали наступление и после ожесточённых боев в сентябре – начале октября овладели Ужокским, Верецким, Яблоницким и другими перевалами, прорвав оборону врага на фронте около 300 км и продвинувшись к 14 октября в глубину до 30 км. Сильные фронтальные удары советских войск, а также успешное развитие Дебреценской операции 1944 2-го Украинского фронта вынудило противника начать отвод своих войск, расположенных перед 4-м Украинским фронтом. Войска 18-й армии и 17-й гвардейский стрелковый корпус начали преследование противника. 26 октября войска 4-го Украинского фронта освободили Мукачево, 27 октября – Ужгород, 29 октября – Чоп, соединившись с войсками 2-го Украинского фронта, завершившими Дебреценскую операцию. В результате проведения Восточно-Карпатская операция 1944 советские войска преодолели Карпаты и создали условия для последующего освобождения Чехословакии. Наступление в Карпатах отвлекло значительное количество немецких и венгерских войск, оказав тем самым помощь Словацкому восстанию и действиям советских войск в Венгрии. В ходе боёв было нанесено поражение 1-й немецкой танковой и 1-й венгерской армиям.

Источник:

Харитонов А. Д. Восточно-Карпатская операция 1944 / А. Д. Харитонов // Большая советская энциклопедия / Глав. ред. А. М. Прохоров. – 3-е изд. – М.: Советская энциклопедия, 1971. – Т. 5. – С. 400–401.

С праздником Преображения!

Yurata — Sun, 18 Aug 2019 16:44:33 GMT

Евангелия повествуют, что Иисус пророчески произнёс: «...истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1), а спустя шесть дней взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Увидев это, восхищённый Пётр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте (Мф. 17:5)»
Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9).

105-я годовщина начала Первой мировой войны

Yurata — Thu, 01 Aug 2019 16:35:44 GMT

1 августа 1914 года началась Первая мировая война, получившая название Второй Отечественной или Великой войны. В последующем, после установления советской власти, война стала называться империалистической. Подразумевалось, помимо прочего, что Первая мировая война была братоубийственной для рабочих и крестьян обеих воюющих сторон, а коль скоро так, то героев тут быть не могло – только жертвы. Это обусловило отсутствие интереса к данному периоду у советских историков и краеведов. Современная украинская историография считает Первую мировую войну братоубийственной для представителей украинского этноса, которые вынужденно воевали друг против друга. А значит также нет особого смысла изучать данный период истории. Исключением являются разве только украинские сечевые стрельцы.

Между тем, такой подход прямо перечёркивает принцип историзма. Жителями украинских губерний Российской империи (и змиевцами, в частности) Первая мировая война воспринималась как война за Родину. В ходе её наши земляки проявляли чудеса мужества, стойкости и героизма, вряд ли считая себя жертвами.

Многие змиевцы были награждены высшей воинской наградой для нижних чинов – Знаком отличия Императорского ордена Святого Георгия Победоносца (Георгиевским крестом). Кавалерами полного банта данной награды были уроженец с. Чемужовки Максим Калинович Кришталь (рис. 1), уроженец с. Тарановки Кузьма Тихонович Поливъяный или, возможно, Пашвяный (рис. 2), уроженец Змиева М. Диптан. Тремя крестами был награждён А. С. Шемет (рис. 3), Яков Иванович Кришталь (рис. 4) – двумя. Пётр Романович Гончаренко (рис. 5), служивший сапёром, за участие в операции на реке Сан получил Знак отличия Георгиевского ордена 4-й степени. Во время Брусиловского наступления и позже, в дни июльской катастрофы 1917 г., рядом с Харьковским сражался второй полк 113-й дивизии – Змиевский. Участником сражений Брусиловской наступательной операции был (в районе Луцка) уроженец хут. Джгун Тимофей Николаевич Коваленко (рис. 6), награждённый к концу войны Георгиевскими крестами 4-й и 3-й степени и медалью «За храбрость».

Рис. 1. Максим Калинович Кришталь

Рис. 2. Кузьма Тихонович Поливъяный или, возможно, Пашвяный

Рис. 3. А. С. Шемет

Рис. 4. Яков Иванович Кришталь

Рис. 5. Пётр Романович Гончаренко (стоит слева)

Рис. 6. Тимофей Николаевич Коваленко

ЛИТЕРАТУРА

Коловрат-Бутенко Ю. А. Змиевчане в Первой мировой войне / Ю А. Коловрат-Бутенко // Змиевской общественный вестник. – 2018. – 21 июня. – С. 12–13.
Яков Иванович Кришталь // Тем, кому не было места на Родине. – URL: http://voldrozd.narod.ru/name/persona/krishtal/main.html (дата обращения 01.08.2019).
Вус Н. А. Моё знакомство с прадедом / Н. А. Вус // История Змиевского края. – Змиев. – 10.11.2017. – URL: https://colovrat.at.ua/publ/8-1-0-348 (дата обращения 06.02.2019).
Вус Н. А. О героях былых времён / Н. А. Вус // История Змиевского края. – Змиев. – 04.08.2016. – URL: https://colovrat.at.ua/publ/1-1-0-313 (дата обращения 06.02.2019).
Вус Н. А. Повседневность тыла Первой мировой войны на примере Змиевского госпиталя / Н. А. Вус // Материалы XXXIII-й Международной краеведческой конференции молодых ученых, посвященной 100-летию со дня рождения Героя Украины, академика П. Т. Тронько (1915–2011). – Х.: ХНУ имени В. Н. Каразина, 2016. – С. 37–39.

С Днём дружбы и единения славян!

Yurata — Tue, 25 Jun 2019 09:24:31 GMT

Этот праздник отмечается 25 июня. А появлению его предшествовал, как это ни странно, распад СССР. Да, именно в 90-е годы прошлого века, когда 15 республик стали самостоятельными государствами, братские славяне — украинцы, белорусы, русские, помимо свободы, ощутили нехватку общения. И было принято решение: чтобы народы не утратили свою связь, чтобы продолжали дружить, чтобы не забывали свои корни, ежегодно проводить праздник — День дружбы и единения славян.

Но не только страны бывшего Советского Союза, но и Болгария, Польша, Чехия, Словения и другие европейские государства также отмечают 25 июня. Оно и понятно, если учесть, что славян в мире насчитывается порядка 350 миллионов! Не удивительно поэтому, что и в Африке, и в Америке знают про этот праздник. У славян богатейшее прошлое, им есть чем гордится, а значит есть, что праздновать.

С днём славянской письменности!

Yurata — Fri, 24 May 2019 15:22:56 GMT

24 мая ежегодно во всех славянских странах отмечается День славянской письменности и культуры. Истоки этого праздника неразрывно связаны с чествованием Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки.

Кирилл (светское имя Константин; ок. 827–869) и Мефодий (светское имя неизвестно; ок. 815–885) – братья, греки, уроженцы города Солунь (Фессалоники), происходили из семьи византийского военачальника.

Мефодий поначалу посвятил себя военной карьере, но около 852 года принял монашеский постриг, позднее стал игуменом монастыря Полихрон на вифинском Олимпе (Малая Азия). Кирилл с юных лет отличался тягой к наукам и исключительными филологическими способностями. Получил образование в Константинополе у крупнейших учёных своего времени – Льва Грамматика и Фотия (будущего патриарха). После обучения принял сан священника, исполнял обязанности библиотекаря, по другой версии – скефофилакса (сосудохранителя) собора Святой Софии в Константинополе и преподавал философию. В 851–852 годах в составе посольства асикрита (придворного секретаря) Георгия прибыл ко двору арабского халифа Муттавакиля, где вёл богословские споры с мусульманскими учёными.

Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку, перевели с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг (в том числе, избранные чтения из Евангелия, апостольские послания и Псалтырь), чем способствовали введению и распространению славянского богослужения, а также, опираясь на глубокие знания греческой и восточной культур и обобщив имевшийся опыт славянского письма, предложили славянам свой алфавит.

Наследие Кирилла и Мефодия оказало огромное воздействие на культуру славянских государств: Болгарии (а через её посредство – Руси и Сербии), Чехии, Хорватии (в последней вплоть до новейшего времени сохранялась глаголическая письменная традиция). Разработанная Кириллом и Мефодием письменность оказала огромное влияние на развитие русской книжности и литературы. В сознании многих поколений славян Кирилл и Мефодий – символы славянского письма и славянской культуры.

Культ Кирилла и Мефодия получил широкое распространение во всех славянских странах, как православных, так и католических (братья были канонизированы вскоре после смерти). Установленный церковью ещё в X–XI веках день памяти Кирилла и Мефодия (24 мая) в Болгарии был превращён впоследствии в праздник национального образования и культуры.

Официально на государственном уровне День славянской письменности и культуры впервые был торжественно отпразднован в Российской империи в 1863 году, в связи с 1000-летием создания славянской азбуки святыми Кириллом и Мефодием, в том же году был издан указ о праздновании Дня памяти святых Кирилла и Мефодия 11 мая (24 по новому стилю).

В годы советской власти этот праздник был несправедливо предан забвению и восстановлен лишь в 1986 году. Идея возобновления общенационального, общественного празднования памяти cвятых Кирилла и Мефодия и Дней славянской письменности и культуры в России родилась в 1985 году, когда славянские народы вместе с мировой общественностью отмечали 1100-летие со дня кончины святителя Мефодия, архиепископа Моравского и Паннонского.

Вид Змиева с южной стороны

Yurata — Sun, 21 Apr 2019 14:54:21 GMT

Небольшой фоторепортаж о прогулке по южной окраине Змиева (начало Гайдарской возвышенности).

30-летие вывода советских войск из Афганистана

Yurata — Fri, 15 Feb 2019 19:55:22 GMT

30 лет назад, 15 февраля 1989 года официально закончился вывод ограниченного контингента Вооружённых Сил СССР из Демократической Республики Афганистан. Несмотря на очернение событий 1979–1989 годов, характерное для либеральной (проамериканской) части населения, время показало целесообразность и героизм пребывания в Афганистане советских войск. Введение нашего ограниченного контингента на несколько десятилетий отодвинуло продвижение в этот регион (т. е., к нашим границам) американских военных баз и подготовленных американскими военными террористов.

От лица редакции альманаха выражаю искреннюю признательность за мужество и героизм воинам-интернационалистам в целом и землякам в частности.

Главный редактор

Патриаршее богослужение в храме Христа Спасителя в честь Рождества Христова

Yurata — Sun, 06 Jan 2019 20:59:22 GMT

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершает Божественную литургию в храме Христа Спасителя в честь праздника Рождества Христова.

Память Святых царственных мучеников

Yurata — Tue, 17 Jul 2018 20:40:22 GMT

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года во исполнение постановления исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов произошёл расстрел последнего Российского царя Николая II и его семьи. Расстрел был осуществлён в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге Вместе с царской семьёй были расстреляны и члены её свиты. Особо циничное убийство послужило причиной для почитания расстрелянных в качестве мучеников.

В 1928 году царская семья причислена к лику святых мучеников Катакомбной церковью.
В 1938 году канонизированы Сербской православной церковью.
В 1981 году царская семья прославлена Русской православной церковью за рубежом.
Октябрь 1996 года – Синодальная комиссия по канонизации святых Русской православной церкви относительно прославления Царственных мучеников представила свой доклад.
20 августа 2000 года были причислены РПЦ к лику святых новомучеников и исповедников Российских, явленных и не явленных.

При канонизации Русская православная церковь учла следующие доводы вышеназванной комиссии:

Обстоятельства кончины — физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников.
Широкое народное почитание царственных страстотерпцев послужило одним из главных оснований для их прославления в лике святых.
«обращения отдельных клириков и мирян, а также групп верующих из разных епархий с поддержкой канонизации Царской Семьи. Под некоторыми из них стоят подписи нескольких тысяч лиц. Среди авторов таких обращений есть и русские эмигранты, а также клирики и миряне братских Православных Церквей. Многие из обратившихся в Комиссию высказались за скорейшую, безотлагательную канонизацию Царственных мучеников. Мысль о необходимости скорейшего прославления Государя и Царственных мучеников выразил ряд церковно-общественных организаций». За три года было получено 22 873 обращения за прославление царской семьи, по словам митрополита Ювеналия.
«Свидетельства о чудесах и благодатной помощи по молитвам к Царственным мученикам. Речь идёт в них об исцелениях, соединении разобщённых семей, защите церковного достояния от раскольников. Особенно обильны свидетельства о мироточении икон с изображениями Императора Николая II и Царственных мучеников, о благоухании и чудесном проступании на иконных ликах Царственных мучеников пятен кровавого цвета».
Личное благочестие Государя: император уделял большое внимание нуждам Православной Церкви, щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России. Глубокая религиозность выделяли Императорскую чету среди представителей тогдашней аристократии. Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. За годы его царствования было канонизовано святых больше, чем за два предшествующих столетия (в частности, Феодосий Черниговский, Серафим Саровский, Анна Кашинская, Иоасаф Белгородский, Гермоген Московский, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский).
«Церковная политика Императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления Церковью. Однако именно в царствование Императора Николая II дотоле два века официально безмолвствовавшая по вопросу о созыве Собора церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора».
Деятельность императрицы и вел. княжен как сестёр милосердия во время войны.
«Император Николай Александрович часто уподоблял свою жизнь испытаниям страдальца Иова, в день церковной памяти которого родился. Приняв свой крест так же, как библейский праведник, он перенес все ниспосланные ему испытания твердо, кротко и без тени ропота. Именно это долготерпение с особенной ясностью открывается в последних днях жизни Императора. С момента отречения не столько внешние события, сколько внутреннее духовное состояние Государя обращает на себя наше внимание». Большинство свидетелей последнего периода жизни Царственных мучеников говорят об узниках Тобольского губернаторского и Екатеринбургского Ипатьевского домов как о людях страдавших и, несмотря на все издевательства и оскорбления, ведших благочестивую жизнь. «Их истинное величие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравственной высоты, на которую они постепенно поднялись».

День памяти: 4 (17) июля (день расстрела), а также в числе Собора новомучеников — 25 января (7 февраля), если этот день совпадёт с воскресным днем, а если не совпадёт — то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).

Экскурсия к Мемориальному комплексу «Высота маршала И. С. Конева»

Yurata — Thu, 10 May 2018 12:19:17 GMT

9 мая 2018 года делегация Змиевского района приняла участие в возложении цветов на Мемориальном комплексе «Высота маршала И. С. Конева». В составе делегации были представители Змиевской государственной районной администрации (аппарат и отдел образования), Змиевского научного краеведческого общества, Совета ветеранов Змиевского района, Змиевского лицея №1 имени З. К. Слюсаренко, Змиевской школы №2 имени И. П. Волка.

Работники образования посетили музей «Харківщина у Другій світовій війні 1939–1945 років». Ниже представлены три видеосюжета и несколько фотографий.

Украинский научно-исследовательский институт птицеводства «Борки»

Yurata — Sat, 05 May 2018 22:01:16 GMT

Небольшое видео советской кинохроники (киножурнал «Новости дня» / «Хроника наших дней», 1959 год, №51). В третьем сюжете ( со 2-ой минуты, 46-ой секунды) наша землячка В. Ф. Сидора за работой в птичнике.

С праздником весны и труда!

Yurata — Mon, 30 Apr 2018 21:51:28 GMT

Уважаемые читатели альманаха!

Поздравляю вас с 1 мая – праздником весны и Труда!

С древнейших времён люди отмечали наступление нового вегетативного сезона. В Древнем Риме 1 мая праздновали день богини весны Майи, древние германцы отмечали Maibaum (праздник майского дерева), восточные славяне почитали 2 мая близнечное божество, где один из братьев был ответственен за сферу плодородия и здоровья. Позже этот день Русская православная церковь сделала днём почитания святых Бориса и Глеба.

В новейшее время этот день приобрёл иное значение. 12 апреля 1856 года австралийские работники организовали марш протеста. Главным их требованием было – перевести трудящихся на 8-часовой рабочий день и при этом не уменьшать зарплату. Цели они добились без кровопролития. С тех пор праздновали свою победу ежегодно. Тридцать лет спустя, в 1886 году, на другом континенте работники США и Канады решили путём митингов и демонстраций также добиться 8-часового рабочего дня. Это произошло 1 мая. Бастующие добивались ограниченного рабочего дня (до этого он колебался от 12 до 15 часов), установленной зарплаты и социальных гарантий. Каждый город поднял бунт. Но центром протестов стал Чикаго.

События в Чикаго вошли в историю как «митинг на Хеймаркет». На улицы города вышло около 40 000 недовольных рабочих. На следующий день один из ведущих заводов уволил более 1000 работников. Обиженные и безработные люди устроили ещё одну демонстрацию. Под воротами того завода восстания были разогнаны полицией, при этом десятки людей пострадали, а несколько забастовщиков были убиты.

Ещё более кровавые события произошли через три дня после 1 мая. История праздника приобрела новый поворот. На Хеймаркет-сквер, в торговом центре, организовали митинг против расправы власти. Всё было относительно спокойно. Полиция собиралась очистить площадь. Но один из провокаторов бросил в стражей порядка бомбу. Полиция начала обстрел. В ходе стрельбы погибло много мирных протестующих. Последовали репрессии, а через некоторое время и извинения власти. Весь мир узнал о так называемой революции 1 мая.

Наибольшего размаха празднование 1 мая достигло в СССР. Колоссальные свершения советских граждан (индустриализация, послевоенное восстановление, выход человека в космос, открытия в науке и технике) возвысили человека Труда. Высшими наградами СССР награждались учёные и инженеры, колхозники и рабочие. Советский человек работал много и тяжело. Но результаты этого самоотверженного Труда (особенно в сталинский период) создали надёжный фундамент плановой экономики, обеспечивали не одно поколение советских граждан. В том числе безоплатными для населения здравоохранением и образованием.

Таким образом, 1 мая не только день весны и Труда, но и социальной справедливости. Последняя особенно актуальна сегодня. Искренне желаю всем посильного труда, социального благополучия и мирного неба над головой!

Церковь для неонацистов

Yurata — Thu, 19 Apr 2018 10:40:04 GMT

В предверии выборов активизировались правящие неонацистские круги Украины. Так, например, одной из инициатив П. А. Порошенко явилось обращение к Вселенскому Константинопольскому патриарху Варфоломею о создании Украинской поместной церкви. Верховная рада ожидаемо обращение поддержала [4]. При этом основу новой «церкви» должна составить либо Украинская автокефальная православная церковь, либо Украинская православная церковь (Киевского патриархата).

Помимо очевидной политической цели – сплотить вокруг новой религиозной организации все националистические и неонацистские силы, есть ещё и иная. Общеизвестно, что т. н. УАПЦ была создана в 1920 году неканонически: в работе «Первого всеукраинского православного церковного собора» не принимал участия ни один епископ [5]. Поэтому ни одна из православных Церквей УАПЦ не признала [3; 5]. То же относится и к т. н. «Украинской православной церкви (Киевского патриархата)». Филаретовцы не признаны ни одной Церковью [3].

Кроме того, УАПЦ сотрудничала с немецкими нацистами. С оккупантами активно сотрудничали также представители Украинской греко-католической церкви. В частности, её глава Андрей Шептицкий, в связи со взятием немецкой армией Киева, направил Гитлеру приветственное письмо [2].

Хотя УПЦ (КП) молодая религиозная организация, но не менее кровожадная, с явной тягой к неонацизму. Об этом говорят заявления Филарета и других иерархов УПЦ (КП) о правильности войны на Донбассе [1; 8], неправильности тамошних жителей и призывами к убийству их [7; 9].

Несмотря на всю свою неканоничность и антихристианскую суть, именно УАПЦ и УПЦ (КП) избраны в качестве основы для будущей Украинской поместной церкви. Совершенно очевидно, что такая религиозная организация может стать только церковью неонацистских маргиналов. Но создание таковой является закономерным и логичным шагом для неонацистского режима.

РЕСУРСЫ ИНТЕРНЕТА

Мирные люди Донбасса должны кровью и страданиями смыть грех федерализации – лжепатриарх Филарет // ЮТуб. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=97ocz4NgYQc
Письмо Андрея Шептицкого к Адольфу Гитлеру // Електронний архів українського визвольного руху. – URL: http://avr.org.ua/index.php/viewDoc/22444/
Справка о наиболее значимых Церквях Украины // Релігія в Україні. – URL: https://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/1203-spravka-o-naibolee-znachimyx-cerkvyax-ukrainy.html
Рада поддержала «церковное обращение» Порошенко Украинская правда. – URL: https://www.pravda.com.ua/rus/news/2018/04/19/7178130/
Украинская автокефальная православная церковь // Википедия. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Украинская_автокефальная_православная_церковь
Украинская автокефальная православная церковь // Религиознео-информационная служба Украины. – URL: https://risu.org.ua/ru/index/reference/major_religions/~%D0%A3%D0%90%D0%9F%D0%A6/33294/
Украинский священник призывает убивать // Рolitikus.ru. – URL: https://politikus.ru/articles/64076-ukrainskiy-svyaschennik-prizyvaet-ubivat.html
Филарет заявил, что на Донбассе убивают людей из-за того, что они не верят в Бога // Главновости. – URL: https://glavnovosti.com/filaret-zayavil-chto-na-donbasse-ubivayut-lyudej-iz-za-togo-chto-oni-ne-veryat-v-boga/
Филарет Кровавый призвал убивать жителей Донбасса: «Это не грех» // Одна родина. – URL: https://odnarodyna.org/content/filaret-krovavyy-prizval-ubivat-zhiteley-donbassa-eto-ne-greh

Христос воскресе!

Yurata — Sat, 07 Apr 2018 22:01:01 GMT

Редакция альманаха поздравляет всех православных христиан со светлым Христовым Воскресением!

Cобытия воскресной ночи

События ночи, в к-рую воскрес Иисус Христос, описаны в 4 Евангелиях (Мф 28. 1-10; Мк 16. 1-11; Лк 24. 1-12; Ин 20. 1-18). Краткое упоминание о нек-рых из них имеется в 1-м Послании ап. Павла к Коринфянам (15. 4-5). Поскольку описания евангелистов существенно различаются, с древних времен предпринимались попытки составить общую хронологию пасхальных событий (Татиан, Исихий); в рус. библеистике последовательность событий пасхальной ночи дают свящ. Т. Буткевич, А. Пахарнаев, прот. М. Соболев и др. Но, кроме известных по Евангелиям фактов, все хронологии носят характер предположений. Факты, о к-рых свидетельствуют Евангелия, таковы.

Жены-мироносицы у гроба Господня. Явление Христа женам-мироносицам. Роспись Спасо-Преображенского собора Мирожского мон-ря в Пскове. Рубеж 30-40-х гг. XII в.

В субботу поздним вечером (ὀψὲ δὲ σαββάτων; в Синодальном переводе: «по прошествии... субботы» - Мф 28. 1), когда начался 1-й день недели (τῇ ἐπιφωσκούδηι εἰς μίαν σαββάτων; в Синодальном переводе: «на рассвете первого дня недели»; на Востоке новые сутки начинались с вечера), галилейские женщины пришли ко гробу, в к-рый положили Иисуса Христа, чтобы, по иудейскому обычаю, помазать тело Его бальзамирующими веществами, чего они не успели сделать в пятницу, вечер к-рой уже считался началом субботы, т. е. «дня покоя». Одни жены упоминаемы ап. Матфеем (28. 1), другие - ап. Марком (16. 1), «а Мария Магдалина была спутницею всех, как самая усердная и ревностная» Его ученица (Theoph. Bulg. In Matth. 28). Они обнаружили, что камень отвален (Мк 16. 4; Лк 24. 2; Ин 20. 1), а гроб пуст. После вечера субботы Господь Иисус Христос уже воскрес. «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян 2. 24). Как свершилось Воскресение, не сообщает ни одно Евангелие - это Таина всемогущества Божия, к-рая не подлежит описанию. Нек-рые толкователи считают, что вместе с женщинами была и Пресв. Богородица - «другая Мария» (об этом литургическое Предание - в синаксарном чтении во Святую Неделю Пасхи; ср. у Феофилакта Болгарского: «Под Марией, матерью Иакова, разумей Богородицу, ибо Ее так называли как мнимую мать Иакова, сына Иосифова, я разумею брата Божия» - Theoph. Bulg. In Luc. 24. 1-12), иные полагают, что это была Мария Клеопова или Мария Иаковлева (возможно, это одно и то же лицо; ср.: Euseb. Hist. eccl. III 11), Евсевий Кесарийский считает, что было 2 Марии из Магдалы, поэтому 2-я и названа евангелистом «другой Марией» (Euseb. Quaest. evangel. // PG. 22. Col. 948). Факты косвенного свидетельства о свершении основного события не требуют от евангелистов точности. По Евангелию от Матфея, в момент прихода женщин «сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф 28. 2-3). Ангел Господень (или «юноша... облеченный в белую одежду» - Мк 16. 5, или «два мужа в одеждах блистающих» - Лк 24. 4; ср.: Быт 19. 5 слл.) сообщает женам о свершении великой Таины. Ясно только, что Воскресение Иисуса Христа свершилось при закрытом гробе в третий день, как об этом говорил ученикам Сам Христос (Мф 16. 21; 17. 23; 20. 19; Мк 8. 31; 9. 31; 10. 34; Лк 9. 22; 18. 33; Ин 2. 19-22) и как благовествовал женам-мироносицам ангел: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит... в третий день воскреснуть» (Лк 24. 5-7; Мф 28. 5-6; Мк 16. 6).

Мария Магдалина сообщает ап. Петру и «другому ученику, которого любил Иисус (ап. Иоанну, ср.: Ин 21. 20, 24.- М. И.): «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Ин 20. 1-2). Оба ученика, а также, по-видимому, и Мария Магдалина бегут к пещере и обнаруживают в ней лишь «одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Ин 20. 3-7). Ап. Иоанн сразу же «уверовал», что Христос воскрес (Ин 20. 8),- это 1-е откровение веры в Воскресшего («невидевшего и уверовавшего»; ср.: Ин 20. 29). Затем ученики возвратились в Иерусалим, а Мария осталась у гроба и плакала. В это время она увидела в пещере 2 ангелов, к-рые спросили ее: «Жена! что ты плачешь?» Мария Магдалина ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, обращается к Нему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: «Учитель!» Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»» (Ин 20. 11-17). Мария Магдалина оставляет место погребения, чтобы исполнить повеление Божественного Учителя (Ин 20. 18). С рассветом к пещере приходят и др. жены-мироносицы. Они также увидели камень отваленным от входа в пещеру, а в самой пещере - ангела и ужаснулись (Мк 16. 1-5). Ангел сказал им: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите...» (Мк 16. 6-7). Женщины «со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его» (Мф 28. 8). На пути их встретил воскресший Христос «и сказал: радуйтесь!» (Мф 28. 9).

Явление ангела, вид к-рого «был, как молния», вызвало у стражи, охранявшей пещеру, сильный испуг, «стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые» (Мф 28. 2-4). Об этом они рассказали иудейским первосвященникам, а те, посовещавшись со старейшинами, дали воинам «довольно денег», чтобы они распространили ложную версию исчезновения тела из гробницы, согласно к-рой ученики Христа выкрали Его тело, чего не заметила спавшая в то время стража (Мф 28. 11-15).

Описание самого события Воскресения, т. е. того, как Иисус Христос ожил и оказался вне погребальной пещеры, в канонических новозаветных текстах отсутствует и имеется лишь в апокрифическом «Евангелии Петра». Этого события никто из людей не видел. Даже Пресв. Дева, Которой, согласно церковному Преданию, Воскресший явился первой, видит Христа уже после Его Воскресения. Поэтому событие В. как таковое никогда не изображалось в визант. и древнерус. иконографии.

По материалам «Православной Энциклопедии»

С праздником Благовещенья!

Yurata — Fri, 06 Apr 2018 22:00:51 GMT

Всех православных христиан искренне поздравляю с праздником Благовещенья!

Благовещение Пресвятой Богородицы — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля (25 марта по старому стилю) и отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова. Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Исуса Христа. Благовещение имеет один день предпразднества и один день попразднества, в который празднуется Собор святого архистратига Гавриила.

Главной иконой праздника можно считать шедевр Андрея Рублева: ангел сходит к Деве, чтобы возвестить ей «Благую весть». Архангел Гавриил принёс Деве Марии самую большую новость — Сын Божий становится Сыном человеческим. Исполняется пророчество Исаии, Богородица отвечает согласием на весть ангела: «Да будет мне по слову твоему». Без этого добровольного согласия Бог не мог бы стать человеком. Он не мог бы воплотиться, так как Бог не действует силой, не принуждает нас ни к чему. Человеку дана полная свобода ответить Богу согласием и любовью.

С Международным женским днём!

Yurata — Wed, 07 Mar 2018 10:22:07 GMT

Читательниц нашего сайта искренне поздравляем с Международным женским днём!

8 марта 1908 года по призыву нью-йоркской социал-демократической женской организации состоялся митинг с лозунгами о равноправии женщин. В этот день более 15 000 женщин прошли маршем через весь город, требуя сокращения рабочего дня и равных c мужчинами условий оплаты труда. Кроме того, было выдвинуто требование предоставления женщинам избирательного права. А уже через год Социалистическая партия Америки объявила о праздновании национального женского дня.

Особо этот праздник отмечался в СССР и социалистических странах, в которых благодаря новой формации уровень и качество жизни женщины стали особенно высокими.

В настоящее время, согласно сайту ООН, отмечается как Международный женский день (см.: https://www.un.org/ru/observances/womens-day/)

Торжество Православия

Yurata — Sun, 25 Feb 2018 14:27:49 GMT

Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В этот день Церковь проводит чёткое разделение истины и лжи.

Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия – иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Святом Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников.

Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить своё заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.

По материалам электронного журнала «Правмир»

75-летие победы в Сталинградской битве

Yurata — Fri, 02 Feb 2018 20:43:35 GMT

2 февраля 2018 года исполняется 75 лет победы советских войск в Сталинградской битве (17.07.1942–02.02.1943), ознаменовавшей коренной перелом в Великой Отечественной войне и Второй мировой, в целом. От лица редакции поздравляю наших читателей с этой памятной датой.

Главред

Сталинградская битва – одна из крупнейших в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Она началась 17 июля 1942 года и закончилась 2 февраля 1943 года. По характеру боевых действий Сталинградская битва делится на два периода: оборонительный, продолжавшийся с 17 июля по 18 ноября 1942 года, целью которого была оборона города Сталинграда (с 1961 года – Волгоград), и наступательный, начавшийся 19 ноября 1942 года и завершившийся 2 февраля 1943 года разгромом действовавшей на сталинградском направлении группировки немецко-нацистских войск.

Двести дней и ночей на берегах Дона и Волги, а затем у стен Сталинграда и непосредственно в самом городе продолжалась эта ожесточённая битва. Она развернулась на огромной территории площадью около 100 тысяч квадратных километров при протяжённости фронта от 400 до 850 километров. Участвовало в ней с обеих сторон на разных этапах боевых действий свыше 2,1 миллиона человек. По целям, размаху и напряженности боевых действий Сталинградская битва превзошла все предшествующие ей сражения мировой истории.

Со стороны Советского Союза в Сталинградской битве в разное время принимали участие войска Сталинградского, Юго-Восточного, Юго-Западного, Донского, левого крыла Воронежского фронтов, Волжская военная флотилия и Сталинградский корпусной район ПВО (оперативно-тактическое соединение советских войск противовоздушной обороны). Общее руководство и координацию действий фронтов под Сталинградом по поручению Ставки Верховного Главнокомандования осуществляли заместитель Верховного Главнокомандующего генерал армии Георгий Константинович Жуков (19 ноября / 1 декабря 1896 – 18 июня 1974) и начальник Генерального штаба генерал-полковник Александр Михайлович Василевский (18/30 сентября 1895 – 5 декабря 1977).

Знаменательная дата

Yurata — Tue, 07 Nov 2017 20:59:39 GMT

Независимо от исторических оценок и политических пристрастий следует признать, что события 7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года навсегда изменили мир.

В 100-ю годовщину Октябрьской революции предлагаем нашим читателям совершить путешествие на полвека назад и посмотреть, как праздновали эту дату в СССР в 1967 году.

С Днём освобождения Украины!

Yurata — Fri, 27 Oct 2017 20:48:38 GMT

28 октября 1944 года в ходе 11 стратегических и 4 фронтовых операций войсками Красной Армии территория Украинской ССР была окончательно освобождена от немецко-нацистских оккупантов.

Наиболее значимыми из этих наступательных операций являлись: Белгородско-Харьковская (3 августа — 23 августа 1943 года), Донбасская (13 августа — 22 сентября 1943 года), Битва за Днепр (26 августа — 23 декабря 1943 года), Днепровско-Карпатская (24 декабря 1943 – 17 апреля 1944 года), Крымская (8 апреля – 12 мая 1944 года), Львовско-Сандомирская (13 июля — 29 августа 1944 года) и Восточно-Карпатская операция, начавшаяся 8 сентября и окончившаяся 28 октября изгнанием последних соединений гитлеровцев с территории Украинской Советской Социалистической Республики.

С праздником, дорогие читатели!

В программе «Жди меня» ищут наших земляков

Yurata — Tue, 12 Sep 2017 18:56:30 GMT

В очередной раз, бороздя просторы бескрайнего Интернета, наткнулся на одну из страниц сайта программы «Жди меня». Разыскивают уроженцев нашего района.

«Здравствуйте, уважаемая редакция программы "Жди меня". Я, Константинова ( Вишневецка девичья) Ангелина Владимировна, по просьбе своей матери, хочу разыскать могилку своего дедушки (отца матери моей) и его родственников.Дедушки уже нет в живых, но хотелось бы разыскать хотя бы тех кто остался от него. Моя семья живёт в Украине, и у нас, как и у многих семей Советского Союза, есть родственники в других странах. И нам очень хотелось бы их найти. История моей семьи такова. В 1917 г. латыш Канепа Роберт Францевич попал в плен в с.Лазуковка Змиевского района, Харьковской области. Там он познакомился с местной девушкой Ганчук Натальей Давыдовной – моей бабушкой, и "осел" в новообразованной Стране Советов. О дедушке мне рассказывала моя бабушка Канепа (Ганчук) Наталья Давыдовна. Она родилась в 1901 г., говорила, что дед был намного старше её, но ни точной даты его рождения, ни точного места рождения мы не знаем. Так как прадедушка был военнослужащим, они ездили из города в город. В семье Канеп родилось четверо детей: моя мама – Канепа Людмила Робертовна родилась 22 декабря 1927г в г. Полтава. В 1930 г. в г. Полтава родился Канепа Рудольф Робертович, но он прожил не долго, и в 4 года умер от скарлатины. В 1935 г. в г. Оренбурге родилась Канепа Магарита Робертовна, но её уже нет в живых. В 1937 г. родился Канепа Роберт Робертович в г. Минске, военный городок, станция Пуховичи, Мариногорский район. В 1937 г. дед-кадровый военный, возможно-высшего командного состава, служил в Полтаве. Здесь его и арестовали. В доме было все разбросано будто бы что то искали. Бабушка рассказывала что в то время, при Советской власти по приказу Берия, Ежова, арестовывали всех грамотных и отправляли на Курильские острова. Был у него друг Гросберг – начальник дивизии – его первого арестовали, а потом дедушку. После этого след деда затерялся.Бабушка пыталась найти его, писала в различные инстанции, но все безрезультатно. До нас доходили слухи, что будто бы его заслали на Курильские острова. В 1947 г. мама уехала в Белоруссию с бабушкой (своей мамой) и сестрой на заработки. Ехали они в товарных вагонах на углях. Прошло время... мама вернулась домой на Украину в деревню Лазуковка, Харьковская область, Змиевской р-н, и говорила что будто бы приходили письма из Америки от дедушки, на имя бабушки Канепа (Ганчук) Натальи Давыдовны,но на адрес Зидьковского поселкового совета, Змиевского района, Харьковской обл., в котором Канепа Роберт Францевич разыскивал свою семью. Но в то время, письма из-за границы не приветствовались и их кто то сжигал или они не доходили до бабушки, в ообщем были разговоры что письма приходили, но их никто не получал. Мы знаем, что в Латвии у дедушки были сестра Эльза и брат Рудольф. Конечно их уже нет в живых, но возможно, живы их дети и внуки.Несмотря на границы времени и пространства, нам бы очень хотелось найти их. И мы надеемся на помощь программы "Жди меня"!

С уважением, Константинова (Вишневецкая) Ангелина Владимировна, внучка Канепа Роберта Францевича. Заранее спасибо».

Оригинал взят здесь: https://poisk.vid.ru/?p=10&id=2392340

Разгром дивизии СС «Галичина»

Yurata — Fri, 14 Jul 2017 20:21:28 GMT

Дивизия СС «Галиция» (укр: Дивізія СС «Галичина») — военное формирование, набранное из украинских добровольцев в период Второй мировой войны. Дивизия входила в состав войск СС нацистской Германии, а в апреле 1945 года была формально включена в состав Украинской национальной армии, находившейся в подчинении Украинского национального комитета.

Уже с 1943 года, ещё на этапе обучения, подразделения дивизии стали принимать участие в боевых действиях против партизан во Франции, Польше, Югославии и на Западной Украине. С осени 1943 по весну 1944 года части дивизии участвовали в карательных операциях на юго-востоке Польши и в дистрикте Галиция. Летом 1944 года дивизия в полном составе была задействована в боях под Бродами (июль 1944), в ходе которых была практически полностью уничтожена. После переформирования дивизия принимала участие в подавлении словацкого антинацистского восстания (лето–осень 1944) и в боях с югославскими партизанами (конец 1944). На заключительном этапе войны участвовала в боях за Вену (апрель 1945). После капитуляции Германии большинство членов «Галиции» сдались в плен Западным союзникам.

Известно, что военнослужащие дивизии (особенно 4-го и 5-го полка) совершали военные преступления против мирного населения; войска СС, в состав которых она входила, признаны преступной организацией решением Нюрнбергского трибунала.

Рис. 1. Флаг, использовавшийся 28 апреля 1943 в Лемберге (Львове) на параде в честь провозглашения акта о создании стрелковой дивизии CC «Галиция»

С 25 июня 1944 года дивизия была переброшена под Броды в распоряжение 13-го армейского корпуса, где заняла вторую линию обороны, находившуюся в 20 км от линии фронта. На 30 июня 1944 года дивизия насчитывала 15 299 солдат и офицеров. 13 июля 38-я и 60-я армии 1-го Украинского фронта начали наступление на стыке 13-го армейского корпуса и 1-й танковой армии в рамках Львовско-Сандомирской операции. Утром 15 июля части дивизии приняли участие в контрударе против наступавших советских войск — «СС-Галичина» с частями 13-го армейского корпуса действовала с севера, а немецкие 1-я и 8-я танковая дивизии 1-й танковой армии — с юга. Совместными ударами 2-й воздушной армии и войск 1-го Украинского фронта обе танковые дивизии были обескровлены, а контрудар к концу того же дня выдохся.

К 18 июля бродовский котёл захлопнулся. 20 июля на участке фронта, обороняемого дивизией, случилось несколько прорывов, после чего командир дивизии генерал Фрайтаг принял решение сложить с себя свои полномочия. Отставка была принята командующим генералом Артуром Гауффе, а дивизия перешла под командование генерал-майора Фрица Линдеманна. 22 июля, согласно информации Вольфа-Дитриха Гайке, из котла вместе с командиром дивизии Фрайтагом удалось вырваться не более 500 солдатам и офицерам. В месте сбора дивизии к ним присоединилось ещё 1200 не бывших в котле военнослужащих вспомогательных подразделений дивизии. Ещё незначительная часть смогла выйти с другими частями.

ЛИТЕРАТУРА И РЕСУРСЫ

Дивизия СС «Галиция» // Википедия. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дивизия_СС_«Галичина»
Период оккупации. Части коллаборационистов // Vexillographia. – URL: http://www.vexillographia.ru/ukraine/occup.htm
Уильямсон Г. СС – Инструмент террора / Г. Уильямсон; пер. с англ. И. С. Соколова. - Смоленск, 1999. – С. 219–221, 372.

Концерт 9 мая

Yurata — Thu, 04 May 2017 20:26:47 GMT

64-я годовщина смерти И. В. Сталина

Yurata — Sun, 05 Mar 2017 11:58:39 GMT

64 года назад умер человек, оценка деятельности которого вызывала и ещё долгое время будет вызывать ожесточённые споры историков.

Однако величина Иосифа Виссарионовича Сталина как государственника неоспорима, поскольку личность его не даёт покоя политикам и политиканам современности.

Умер Сталин в своей официальной резиденции – Ближней даче, где он постоянно проживал в послевоенный период. 1 марта 1953 года один из охранников обнаружил его лежащим на полу малой столовой. Утром 2 марта на Ближнюю дачу прибыли врачи и диагностировали паралич правой стороны тела. 5 марта в 21 час 50 минут Сталин умер. Согласно медицинскому заключению, смерть наступила в результате кровоизлияния в мозг.

Существуют многочисленные версии, предполагающие неестественность смерти и причастность к ней окружения Сталина. По версии историка И. И. Чигирина, убийцей-заговорщиком следует считать Н. С. Хрущёва. Другие историки считают причастным к смерти Сталина Л. П. Берию. Почти все исследователи сходятся в том, что соратники Сталина способствовали (необязательно умышленно) его смерти, не торопясь вызывать медицинскую помощь.

Относительно насильственной коллективизации, репрессий и прочих минусах правления сказано много. И рассказывается, как правило, без объяснения причин таких жестокостей. Сегодня есть смысл сказать о другом: о несомненных достижениях сталинизма.

За время сталинского руководства, в течение 30 лет, аграрная, нищая, зависимая от иностранного капитала страна превратилась в мощнейшую военно-индустриальную державу мирового масштаба, в центр новой социалистической цивилизации. Нищее и неграмотное население царской России превратилось в одну из самых грамотных и образованных наций в мире. Политическая и экономическая грамотность рабочих и крестьян к началу 1950-х годов не только не уступала, но и превосходила уровень образованности рабочих и крестьян любой развитой страны в то время. Численность населения Советского Союза увеличилось на 41 миллион человек.

При Сталине было построено более 1500 крупнейших индустриальных объектов, в том числе ДнепроГЭС, Уралмаш, ХТЗ, ГАЗ, ЗИС, заводы в Магнитогорске, Челябинске, Норильске, Сталинграде. В то же время за последние 26 лет демократии на постсоветском пространстве не построено ни одного предприятия такого масштаба.

Уже в 1947 году промышленный потенциал СССР был полностью восстановлен, а в 1950 году он вырос более чем в 2 раза по отношению к довоенному 1940 году. Ни одна из стран, пострадавших в войне, к этому времени не вышла даже на довоенный уровень, несмотря на мощные финансовые вливания со стороны США.

Цены на основные продукты питания, за 5 послевоенных лет в СССР, снизились более чем в 2 раза, в то время как в крупнейших капстранах эти цены возросли, в некоторых в 2 и более раз.

Западные эксперты в 1945 г. дали официальный прогноз, что хозяйство СССР сможет выйти на уровень 1940 г. только к 1965 г. – при условии, если возьмёт иностранные займы. Мы вышли на этот уровень в 1949 г. без всякой внешней помощи.

В 1947 г. СССР, первым после войны из государств нашей планеты, отменил карточную систему. А с 1948 г. ежегодно – до 1954 г. – снижал цены на продукты питания и товары широкого потребления.

Детская смертность в 1950 г. снизилась по сравнению с 1940 г. более чем в 2 раза.

Число врачей возросло в 1,5 раза.

Число научных учреждений увеличилось на 40%.

Число студентов вузов увеличилось на 50%. И т. д.

Заработная плата рабочих в 1953 году колебалась от 800 до 3000 рублей и выше. Шахтёры и металлурги получали до 8000 рублей. Молодые специалисты инженера до 1300 рублей. Секретарь райкома КПСС получал 1500 рублей, а зарплата профессоров и академиков нередко была выше 10000 рублей.

Автомобиль «Москвич» стоил – 9000 р., хлеб белый (1 кг.) - 3 р., хлеб чёрный (1 кг.) - 1 р., мясо говядина (1 кг.) - 12.5 р., рыба судак – 8,3 р., молоко (1 л.) - 2.2 р., картофель (1 кг.) – 0,45 р., пиво «жигулёвское» (0,6 л.) – 2,9 р., ситец (1 м.) – 6,1 р. Комплексный обед в столовой стоил - 2 р. Вечер в ресторане на двоих, с хорошим ужином и бутылкой вина – 25 р.

Всего этого удалось достичь, несмотря на содержание 5,5 миллионной, вооружённой «до зубов» самым современным вооружением, лучшей армии в мире!

С 1946 г. в СССР были развёрнуты работы: по атомному оружию и энергетике; по ракетной технике; по автоматизации технологических процессов; по внедрению новейшей вычислительной техники и электронике; по космическим полётам ; по газификации страны; по бытовой технике.

Первая в мире атомная электростанция была введена в эксплуатацию в СССР на год раньше, чем в Англии, и на 2 года раньше, чем в США. Только в СССР были созданы атомные ледоколы.

Интересные факты из жизни Сталина

Во время Парада Победы в 1945 году Сталин приказал нести на своей шинели раненного армейского пса Джульбарса.
Сталин подарил Рузвельту копию фильма «Волга, Волга», чтобы намекнуть на необходимость открытия второго фронта.
Автомобиль «Победа» изначально должен был называться «Родина», но название не понравилось Сталину.
Жёсткому взгляду Сталин научился от своего преподавателя, который отличался очень жёстким характером.
Прочитывал около 300 страниц в день.
Из алкогольных напитков предпочитал вина «Телиани» и «Цинандали». Иногда пил коньяк, а водку не любил.
Парки во всех городах СССР были задуманы Сталиным.
Поддерживал создание Государства Израиль.

Цитаты Сталина

Идея сильнее оружия.

Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции.

С врагами нужно биться, а не соглашаться.

Что нашим врагам нравится, то нам вредно.

История доказала, что непобедимых армий не существует.

Кино есть величайшее средство массовой агитации. Задача – взять это дело в свои руки.

Победителей можно и нужно судить.

Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее.

Ни шагу назад! Таким теперь должен быть наш главный призыв.

У нас нет пленных, у нас есть только предатели.

Ленин возмущён, что Бог послал ему таких товарищей, как меньшевики.

Сын вора может стать только вором.

Кадры решают всё.

Мы, большевики, в чудеса не верим.

В Думе властвует либеральная буржуазия. Она не желает общаться с рабочими и крестьянами, вступая в союз с буржуазией. Это делает Думу слабой.

Мы имеем врагов внутренних. Мы имеем врагов внешних. Об этом нельзя забывать, товарищи, ни на одну минуту.

Уничтожение классов достигается не путем потухания классовой борьбы, а путем её усиления.

Необходимо помнить, что прошлые заслуги тех или иных руководителей не исключают возможность существования ошибок сегодня.

Нет в мире таких крепостей, которых не могли бы взять трудящиеся, большевики.

Люди, которые думают, что можно строить социализм в белых перчатках, жестоко ошибаются.

Удержание власти на другой день революции не менее важно чем взятие власти.

Только на кладбище осуществимо полное тождество взглядов.

Кричать о земле и о крестьянах легче, чем на деле передать землю крестьянам.

Запад с его империалистическими людоедами превратился в очаг тьмы и рабства.

Остановить дальнейший развал среднего образования!

Yurata — Mon, 20 Feb 2017 21:25:23 GMT

Работая в системе среднего образования с 2006 года, знаю о деградации её не понаслышке. Скажем так, качество образования значительно улучшилось бы, если бы отменить все реформы, которые проводились с 1991 года. Но такого маразма как сейчас не было, пожалуй, никогда. Скан представленного проекта очередной реформы школы взят из Фейсбука. За кого нас держат – вполне очевидно. А самое возмутительное, что такие вот «проекты», откровенно подрывные и вредительские, преподносятся как реформа.

Наш сайт читателю

Yurata — Sun, 12 Feb 2017 16:00:39 GMT

Уважаемые читатели!

Вот уже девятый год сайт «История Змиевского края» (ISSN 2414-5939) работает для вас во всемирной сети Интернета. На момент написания данных строк редакция альманаха предоставляет следующие услуги:

публикация статей, рефератов, заметок по истории, природе (география, флора, фауна) и биографиям уроженцев Змиевского края (бесплатно);
выдача Свидетельства о публикации в электронном альманахе «История Змиевского края»;
написание отзыва на статью по истории или историческому краеведению, заверенного печатями Змиевского научного краеведческого общества и Змиевского лицея №1 имени З. К. Слюсаренко;
пересылка на электронную почту текстов опубликованных материалов в формате .doc или .docx;
скачивание книг по истории (бесплатно без регистрации);
скачивание книг из серии «Полное собрание русских летописей» (бесплатно без регистрации);
скачивание старинных карт различной тематики (бесплатно без регистрации);
чтение опубликованных материалов (бесплатно);
чтение новостей (RSS, Atom, FEED) всех сайтов Змиевского района (бесплатно);
чтение новостей из групп социальных сетей ВКонтакте и Фейсбук (бесплатно);
подключение ретрансляции новостных лент (RSS, Atom, FEED) частных сайтов жителей Змиевского района;
разработка и создание учительских сайтов на базе хостинга компании «Юкоз Медиа».

Наш проект создан с целью исторического просвещения и популяризации краеведения как междисциплинарной науки, поэтому всё, что не требует денежных затрат, предоставляется бесплатно в формате «как есть». Редакция альманаха постоянно совершенствует технические возможности сайта и наполняет его новым содержанием. Оставайтесь с нами!

Истинные Герои Украины

Yurata — Thu, 09 Feb 2017 15:18:01 GMT

Всего несколько слов и фотография. И сразу ясно: кто Герой. Для нормального, впрочем, человека. А таковых всё меньше и меньше на Украине...